1 igner ce qui nous distingue, au lieu de mettre en valeur ce qui nous est commun ; qu’on risque ainsi de nourrir les préjugés,

2 opposition de l’Orient et de l’Occident revêt une valeur différente, encore que par sa forme elle semble correspondre au table

3 e, de leur angle de vision ou de leur jugement de valeur . Pourtant la chose ne me paraît pas si simple, et j’y sens une comple

4 Occident ? Certes, l’Europe qui croit à l’absolue valeur de la personne dans chaque individu, n’en a pas moins connu les tortu

5 ou rationnelle. Elles impliquent en effet que la valeur d’un acte ne peut être jugée par sa conformité avec les règles du sac

6 non est persona (la personne étant définie par sa valeur juridique, l’esclave n’est pas une personne). Ainsi l’individu n’étai

7 es légendes, et l’autre simplement subordonné aux valeurs neuves, un troisième enfin comme parqué dans une classe ou dans certa

8 Et pour qui serait tenté de mettre en doute leur valeur religieuse et sacrée, je lui suggère d’en prendre pour mesure sa prop

9 au sein d’un monde qui avait appris à croire à la valeur irremplaçable d’un seul être. « Je pensais à toi dans mon agonie. J’a

10 l y a plus. Le christianisme apporte au monde les valeurs qui animeront plus tard l’idéal révolutionnaire (lequel va les change

11 qui ne cesse de hanter son histoire. Conversion, valeurs « subversives », discontinuité historique, ces trois faits paraissent

12 d’une classe, et toujours de l’État. Adoptant les valeurs de la Passion — « La liberté ou la mort ! » s’écriaient les jacobins,

13 re : plus grand encore, mais on ne mesure pas les valeurs spirituelles, ni ce que l’homme perd en les tuant en lui. Historiquem

14 célèbre les usines « qui surpassent en nombre, en valeur , en utilité et en noblesse architecturale les célèbres monuments des

15 itude qui rappelle le manichéisme, encore que les valeurs se trouvent inversées : ce n’est plus la Nature qui représente le Mal

16 its en abondance à très bas prix ; que la mise en valeur de l’Afrique, de l’Asie, des régions polaires, offrira de nouvelles «

17 vrai temps, le temps plein. Cette hiérarchie des valeurs a dominé jusqu’à nos jours. Elle explique en partie la résistance des

18 r son style et sa démarche, mais convaincue de sa valeur universelle. Enfin nous constatons le rythme accéléré de l’applicatio

19 rde que s’il les nomme ainsi, c’est moins pour la valeur en soi de « leur vérité » que parce qu’ils semblent bien l’avoir réal

20 s sciences, adopté ses structures politiques, ses valeurs principales et sa technique, et pourra désormais les cultiver sans el

21 ils ne veulent plus et qui se défait, garantit la valeur humaine de leur action. Pareil combat ne peut être perdu — quelle qu’

22 — mais à moindre prix que l’Europe, d’où moins de valeur exemplaire. Le troisième problème a trouvé un début de solution dans

23 ment confronté avec ces résultats partiels de nos valeurs , que représentent la technique et les machines, peut certes y trouver

24 existent entre les conditions économiques et les valeurs culturelles », écrit le swami Siddheswarânanda. Et je l’approuve d’au

25 nce) : « Vous avez négligé l’Esprit et l’Âme, vos valeurs sont matérialistes et vous ne croyez qu’à la technique. » On nous dit

26 t aujourd’hui : « Ne venez pas nous parler de vos valeurs humanistes ou spirituelles, quand par millions nous mourons de faim.

27 ne le refuserons pas : ce serait contraire à nos valeurs comme à nos absolus chrétiens. Mais nos techniques aussi sont nées de

28 tiens. Mais nos techniques aussi sont nées de ces valeurs , que vous avez longtemps rejetées. Vous avez préféré l’Esprit imperso

29 us exigez maintenant les résultats de nos propres valeurs , que vous jugiez mauvaises, pour vous sauver des résultats de vos cro

30 fonde ? N’est-il pas temps de reconnaître que nos valeurs n’étaient en somme pas si mauvaises, puisque les résultats qui en déc

31 oins à l’usage fécond du loisir. À l’inverse, les valeurs orientales préparent au loisir et le supposent, mais n’ont pu le proc

32 ient se jette sur nos techniques et en oublie ses valeurs propres, qui seraient celles dont nous aurions le plus grand besoin…