1 s de durée. Premier mouvement : concentration des valeurs religieuses et culturelles du Proche-Orient dans la péninsule d’Occid

2 e monde s’est révolté contre elle au nom même des valeurs de liberté, de justice et d’égalité pour tous les peuples, et de resp

3 quer les connaissances acquises et le respect des valeurs communes, et elle doit d’autre part éveiller le sens critique et le j

4 ntralisée de la production, poussant à la mise en valeur , par l’intermédiaire des communes, des régions défavorisées du territ

5 rands faits dont je voudrais maintenant mettre en valeur la nature et les relations. Premier fait : c’est au cours des quinze

6 nnels. Au nom de quelques-unes de nos plus vraies valeurs — la liberté, la dignité de la personne, l’égalité des peuples et des

7 jonction entre ses produits de tous ordres et ses valeurs fondamentales. Le monde accepte nos machines et quelques-uns de nos s

8 urs représentants, les plus conscients des vraies valeurs européennes, que nous envoyons outre-mer, mais des agents de nos État

9 du tiers-monde par ses vices, au détriment de ses valeurs authentiques ? Ou peut-elle encore réagir ? En a-t-elle les moyens ma

10 lectuelle occidentale désespère bruyamment de nos valeurs et dénie toute espèce de vocation à l’Occident, tel que le représente

11 , et surtout qu’il n’a plus d’idéal à opposer aux valeurs neuves et conquérantes du communisme. À cela, je vais répondre en re

12 décadence. Mais il y a plus : on nous dit que les valeurs nouvelles, capables d’entraîner le monde et de lui rendre un idéal, s

13 esprit européen au xixe siècle. Ce sont donc des valeurs qui nous sont propres que les Russes nous renvoient aujourd’hui, fort

14 arce que son commerce international représente en valeur plus du double de celui des États-Unis, et près de dix fois celui de

15 s, non seulement de curiosité mais de respect des valeurs spirituelles, même, et parfois surtout, différentes des nôtres : ce n

16 e temps n’est plus de douter sans vergogne de nos valeurs occidentales. Au contraire, le temps est venu de les prendre nous-mêm

17 gique brutale certaine jeunesse dégoûtée de nos «  valeurs  » et qui exige à grands cris son lavage de cerveau. « Voici des sièc

18 mes traditionnels. Au nom de quelques-unes de nos valeurs (telles que l’égalité, la liberté, la dignité de la personne et le dr

19 s du suicide de l’Europe ? Mais au nom de quelles valeurs plus chères que leur vie même ? De leurs valeurs européennes « pourri

20 valeurs plus chères que leur vie même ? De leurs valeurs européennes « pourries », ou de quelles autres ? Laissons là ces diva

21 e firent non pas contre l’Europe, mais au nom des valeurs européennes : Voltaire, Rousseau, Herder, Fichte, Bentham. À l’encont

22 al », ces philosophes croyaient servir nos vraies valeurs en nous mettant — vainement d’ailleurs — en garde contre notre expans

23 e de l’URSS, l’heure n’est pas de cracher sur nos valeurs , mais de les prendre nous-mêmes au sérieux et d’en tirer les conséque