1 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
1 mais au contraire de restaurer le rayonnement des valeurs que l’Europe, malgré tout, illustre encore aux yeux du monde entier :
2 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
2 nus semblent indiquer un étrange renversement des valeurs , une étrange méconnaissance des forces réelles de l’Europe. Ils risqu
3 personnels qui se nouent alors n’ont pas moins de valeur que les résultats pratiques obtenus, résultats auxquels on parvient d
4 ujours conçu sa civilisation comme un ensemble de valeurs universelles. Il ne s’agit donc pas pour nous d’opposer une nation eu
3 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
5 concurrents se dressent. Ainsi, au moment où les valeurs secondaires de notre civilisation ont conquis le monde, l’Europe en p
6 rellement le monopole, cependant qu’elle voit ses valeurs fondamentales menacées, et ses positions économiques compromises. Mai
4 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
7 Allemands s’entendent mal sur la définition et la valeur des deux termes, distingués d’une manière polémique : « Kultur » et «
8 ésente à nos yeux l’activité humaine créatrice de valeurs , de sens, d’œuvres nouvelles et d’inventions ; la civilisation étant
5 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
9 n termes de monnaie, quand la monnaie n’a plus de valeur constante, — la morale a perdu sa force animatrice et son prestige. C
10 glorieuses libertés de l’Europe et la défense des valeurs spirituelles. Mais leur métier n’est pas de repenser l’époque, et enc
11 ure, laquelle dépend en tout d’un même système de valeurs menacées ; qu’ils périront ou se sauveront ensemble. Qu’en est-il don
12 yway, et qu’il est temps de drainer ses dernières valeurs , musiciens, écrivains, professeurs et savants. De Stravinsky à Hindem
6 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
13 de Paris, qui a témoigné, qui a protesté, pour la valeur créatrice de la liberté. Maintenant, qu’allons-nous conclure ? Je pen
14 as d’une idée, d’une doctrine, ou d’un système de valeurs , ni même autour d’une cause, mais bien d’un sacrifice individuel, aut
7 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
15 onscience, de décisions et d’accidents, mais leur valeur de « faits » dépend, pour le public, de ce que les agences en déciden
8 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
16 aux fins dernières de la recherche et quant à la valeur globale, ultime, du savoir humain. Dans le temple de la Science, il f
9 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
17 és. Au moment même où il voit sa technique et ses valeurs techniques adoptées par le monde entier, l’Occident se met donc à dou
18 sur le matérialisme occidental, sur le déclin des valeurs spirituelles, et sur la mise en esclavage de l’homme par les machines
10 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Pour une politique de la recherche
19 oire, ou d’une persistance à cultiver surtout les valeurs du Musée européen. Un second avantage du Conseil serait d’éliminer l’
11 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
20 prête autant à la création et au raffinement des valeurs qu’à leur confusion par le snobisme et la mode, aux innovations qu’au
12 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
21 une affirmation renforcée de leurs caractères et valeurs spécifiques. L’uniformisation extérieure provoque donc, et à juste ti
22 es heurts violents, ou pire : une dégradation des valeurs indigènes, des déséquilibres sociaux ou psychologiques, suivis de pri
23 e sens de la vie dans ces peuples, et ce sont les valeurs traditionnelles qu’ils traitent en fait comme périmées, au moment mêm
24 n champ de forces, peut-être destructrices de nos valeurs . » ⁂ La prise de conscience des besoins et des dangers spécifiques de
25 n. Le marxisme n’est pas une invention russe, une valeur nouvelle que le communisme apporterait au monde, et qui serait capabl
26 , parce que plus riche et plus compréhensive, les valeurs de l’Europe, qu’on prétend dépassées. Non, le marxisme fut en réalité
27 créateurs de leur propre culture, nourris de ses valeurs et y croyant, ou bien en polémique très intime avec elles ; mais je l
28 hui, n’est pas un peu malade ? — donc ouverts aux valeurs différentes, complémentaires ou correctives, que peuvent leur apporte
29 sion, décrivant la nature propre, l’histoire, les valeurs communes et les problèmes nouveaux de chacune de nos grandes unités d
13 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
30 union politique véritable et — seule initiative à valeur positive — droit d’abaisser les barrières douanières. En dehors de ce