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ur toi, mais moi je sais le sens des mots et leur
valeur
! » — Non, non, nulle ironie dans la politesse de ces clercs. Preuve
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e voient-ils pas que si la convention qui fixe la
valeur
des mots se voit tacitement dénoncée, et que si l’on convient de mett
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culture, surproduction signifiera : production de
valeurs
inassimilables ; et sous-consommation : inaptitude des masses à vivre
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-consommation : inaptitude des masses à vivre des
valeurs
qu’on leur transmet, soit par la presse, soit par l’école, ou plus ra
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t je n’ai pas encore à critiquer la qualité ou la
valeur
, mais dont je me borne à constater, pour le moment, qu’elle existe et
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rtés au pouvoir, considérait le travail comme une
valeur
en soi, comme une valeur culturelle donnant le droit de gouverner aux
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ait le travail comme une valeur en soi, comme une
valeur
culturelle donnant le droit de gouverner aux travailleurs. Mais dès q
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re il n’est pas de grandeur, ni par conséquent de
valeur
. On voit enfin que la vérité de la culture et sa chance de grandeur r
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guer le modèle simple qui détermine l’échelle des
valeurs
. Lorsque nous agissons en tant qu’hommes simplement, c’est la vertu q
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mesures économiques, transmutations de toutes les
valeurs
morales, etc. Et tous ces sens se chevauchent pour former dans l’espr
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iste, d’une certaine insolence joyeuse à nier les
valeurs
transcendantes, d’une certaine âpreté rationaliste qui rappelle les s
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Poursuivons donc avec sérieux notre examen de la
valeur
du Plan considéré comme mesure culturelle, sans plus tenir compte de
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enir compte de l’opinion que je puis avoir sur la
valeur
ou le bon droit relatif des deux régimes — un parallèle entre la dict
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as éduqués. Il va falloir monnayer la doctrine en
valeurs
symboliques, faciles à reconnaître, en affirmations volontaires que l
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ci de comparer formellement, terme à terme, les «
valeurs
» soviétiques et nationales-socialistes dans le domaine de la culture
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istes, etc., qualifiés pêle-mêle de saboteurs.
Valeur
de l’individu : L’homme ne vaut que par son activité au service du pe
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e sacrifie au Parti, d’autant plus il acquiert de
valeur
personnelle. (Caricature politique de la notion chrétienne de personn
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ront su faire admettre comme « scientifique ».
Valeur
du travail : Elle est exaltée en termes à peu près identiques des deu
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uivalent des dynamismes nationaux. Nous avons des
valeurs
à défendre. Mais nous avons surtout des valeurs à créer, et que nous
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s valeurs à défendre. Mais nous avons surtout des
valeurs
à créer, et que nous seuls pouvons créer. Nous ne sommes pas en retar
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net. Il ne s’agit plus aujourd’hui de nuancer des
valeurs
reconnues de tous — elles n’existent plus —, mais de rétablir ou d’ét
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telle que « penser avec les mains » a d’abord une
valeur
polémique, et qu’en ce sens elle est exacte dans la mesure où elle pr
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iter l’homme ne comportera plus aucun jugement de
valeur
. Ainsi le veut la saine méthode, et tout le reste est bavardage, illu
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. Avant de donner carrière au doute public sur la
valeur
des dogmes cléricaux, ne faudrait-il pas essayer de limiter d’avance
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ntre son créateur, qui seul connaît le sens et la
valeur
relative des pesées. La balance exige désormais que rien ne soit créé
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imulée ne va pas sans brutalité verbale. Mais les
valeurs
qu’elle violente n’ayant pas cours dans nos démocraties72, nul ne s’é
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’effet d’une révolte méthodique contre toutes les
valeurs
qui réellement l’autorisaient, et la chargeaient d’une mission direct
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u des mains ! Seule une croyance survivante en la
valeur
des modes actuels de la propriété peut obscurcir, aux yeux de mes con
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capitalisme. Seule, une croyance illusoire en la
valeur
de leur liberté de pensée peut servir de prétexte à certains intellec
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problème qui se pose à tout homme préoccupé de la
valeur
concrète de sa pensée, j’entends le problème que pose la liaison de l
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d’hérésies, c’est qu’elle a cessé de croire à sa
valeur
éthique. Elle révère en fait la morale des bourgeois, elle en partage
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s. Ce seront, si l’on veut, les « vertus » — ou «
valeurs
» au sens nietzschéen — qu’un critique devrait retrouver dans tel ouv
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sponsabilité de la pensée, but de la littérature,
valeur
de l’argent, sens dernier du progrès matériel, etc. Je ne dis pas cel
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faut-il que les mots aient un sens, un poids, une
valeur
d’appel. Qu’ils redeviennent littéralement des vocables. Mais pourquo
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vie : d’où la nécessité de subordonner toutes nos
valeurs
à cet acte qui constitue l’étalon de toute existence, et par exemple
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t une étymologie polémiques, restauratrices de la
valeur
d’application des mots. Mais pour qu’une telle œuvre ne tourne pas à
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pris de style, une ardente finalité. Restaurer la
valeur
d’application des mots, c’est trop peu dire pour des oreilles moderne
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peut être mastiquée, puis avalée, n’a pas plus de
valeur
que les melons en carton qu’on voit aux étalages. Il y a plusieurs fa
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entre le temps et l’éternité. Enchaînement des
valeurs
Partant d’une analyse impatiente de la logique interne du désordre
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ons entrepris la description d’un nouvel ordre de
valeurs
éthiques, suspendu tout entier et relié en chacun de ses points, parf
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ne « question »). La personne, telle est la seule
valeur
qu’on puisse donner à l’x de l’équation du monde. Or, la personne éta
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vois pas une seule révolution — quelle que fût la
valeur
de l’ordre qu’elle appelait — qui ait réussi à instaurer cet ordre, o