1 isque ses moyens de mesure n’enregistrent pas les valeurs , elle n’en reste pas moins une invention de l’homme. Or, dès son orig

2 es se substituent au « sens de la mesure », cette valeur en elle-même non mesurable, et qu’ils diront illégitime, et que je di

3 et en pourcentages les véritables hiérarchies de valeurs , celles qui sont pratiquées, non proclamées. Dès lors que, par défini

4 B ne reste pas sans effets sur notre société, ses valeurs et son mode de vie, qu’il était censé refléter. Les économistes ont b

5 t pas chiffrable cautionne en fait une échelle de valeurs exclusives d’à peu près tout ce qui donne sens et saveur à notre vie.

6 re sur la machine-outil comme cheval de Troie des valeurs occidentales dans le tiers-monde. 26. Voir mes Vingt-huit siècles d

7 vec une totale impudeur nos vraies hiérarchies de valeurs , celles qu’il nous faut apprendre à lire précisément dans notre crise

8 , créations et commerce de biens, de services, de valeurs et finalement d’idées. Je ne craindrai pas d’insister, en ce point, s

9 s le PNB, non seulement l’instrument restera sans valeur , inutile ou dangereux pour gouverner, inexistant aux yeux d’une scien

10 des recettes et des dépenses chiffrées (car leurs valeurs concrètes ne seraient pas comparables et souvent de signe contraire à

11 Mais la guerre par les ordinateurs ne connaît ni valeurs ni doctrines, elle ne connaît que des quantités. Elle n’en commandera

12 t de facto les nouveaux standards d’utilité et de valeur . Mais l’effort de cette élite, au lieu de se tourner vers la matière

13 te la vie publique au jeu purement quantitatif de valeurs et de signes monétaires, dont il reste à prouver qu’ils traduisent, s

14 dans les contradictions qu’ils y décelaient entre valeurs alléguées et conduites réelles, c’est donc au secret de la psyché de

15 e présent, a de quoi rendre très sceptique sur la valeur des prévisions en général, du point de vue de la pure connaissance. M

16 nquête du confort matériel l’a laissé oublier les valeurs de l’esprit au point qu’il n’éprouve plus même cette carence ; seulem

17 ividuel dans le monde, lui attribuer sa véritable valeur . Il sent obscurément que son travail est antinaturel. Il le méprise o

18 sprit, devant le sentiment, devant ce qui fait la valeur de la vie… Je songe au chef de guerre qui traverse aujourd’hui ces ru

19 en tant que personne, est la source de toutes les valeurs d’une société instituée à sa mesure, qu’il s’agisse des moyens de sa

20 t ou des buts de son évolution. Il y a certes des valeurs de groupe, mais les valeurs issues de la personne restent premières,

21 on. Il y a certes des valeurs de groupe, mais les valeurs issues de la personne restent premières, pour la raison que la person

22 illite, ne saurait consister qu’en un recours aux valeurs créatrices de l’homme européen. Situer au centre de l’homme le cen

23 e. Au-delà de l’État-nation et de l’ensemble des valeurs qu’il implique (croissance matérielle indéfinie, gaspillage de l’éner

24 découvrir la communauté générale, son esprit, ses valeurs et ses mesures pratiques. Nous avons à la réinventer sur le fondement

25 à celui du sage ou du prêtre : rappel vivant aux valeurs qui transcendent les intérêts de la communauté mais constituent ses r

26 a Terre, aussi longtemps que ses motivations, ses valeurs , ses finalités seront vraiment communes et partagées. Car ce qu’il fa

27 le, là justement où sa fermeture eût compromis sa valeur exemplaire générale. 147. Léo Moulin, « La nationalité des prix Nob

28 la croyance qu’entretiennent les capitales en la valeur sacrée, tabou, et à jamais indiscutable de la souveraineté absolue, u

29 ut apparaître comme relevant encore du système de valeurs de l’État-nation, c’est-à-dire de l’antirégion, et non pas d’un proje

30 ns le monde stato-national et dans son système de valeurs . Une vraie fédération ne se fonde pas sur des États coalisés, mais su

31 t environnement matérialise les structures et les valeurs . Et voilà qui dépend de l’éducation. L’Europe de l’an 2000 sera gérée

32 ur nos capacités d’adaptation : — à un système de valeurs référant tout à la personne, non à l’argent ni à la puissance collect

33 tributaires, sur ce point décisif, du système des valeurs stato-nationalistes, bien plus, de sa religion et de ses superstition

34 e dernier étant non seulement moins bien payé (en valeur absolue et en pouvoir d’achat) mais privé du droit de s’en plaindre,

35 priorités194 en vertu d’une certaine échelle des valeurs ou finalités, consiste désormais, et pratiquement, à décider la hiéra

36 sont abolies culturellement grâce au triomphe des valeurs bourgeoises, qui englobent tout le monde sauf les hippies et autres h

37 i n’a pas développé, ou ne pratique pas, d’autres valeurs que la bourgeoisie petite, moyenne ou grande — cette dernière ayant a

38 es régions, la pollution, l’énergie nucléaire ont valeur symbolique en tant que nœuds de problèmes qu’on ne peut résoudre ou t