1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cocteau, Rappel à l’ordre (mai 1926)
1 toujours le même déclic. Cocteau le sait, et pour varier il tire tantôt à gauche tantôt à droite, sur Barrès, sur Wagner, sur
2 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
2 s heures entières à se regarder dans les yeux. Il varie sur son visage les jeux de lumière et de sentiments. Il découvre une
3 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
3 solument ce fameux minimum de vie nécessaire ? Il varie dans des proportions considérables selon la valeur morale des êtres o
4 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
4 s facteurs très essentiels de l’être même peuvent varier selon les milieux et la nature des institutions. (Ainsi le besoin pré
5 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
5 antiquité, et souvent même du Moyen Âge. Mais ils varient considérablement dès qu’il s’agit de fixer une date limite. Il est tr
6 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
6 is et situé. On aimera la mobilité, le glissement varié de ce style, l’agilité précise de ses coupes, qualités nées, comme pa
7 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
7 vocations. Et le minimum qui leur serait accordé varierait d’une catégorie à l’autre. (Cela touche à l’absurde, on le voit — mai
8 respective des deux pôles, société et individu, a varié depuis Goethe d’une manière appréciable. Les suites et les retentisse
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
9 utre cas, et pour les mêmes raisons, les réponses varient du tout au nul. C’est dire qu’une réflexion patiente — mais urgente —
9 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
10 ? Qu’est-ce que cette personnalité dont la valeur varie si curieusement entre zéro et l’infini, et dont tant d’auteurs non pr
10 1939, Articles divers (1938-1940). Un quart d’heure avec M. Denis de Rougemont : Hitler, grand-prêtre de l’Allemagne (11 janvier 1939)
11 te à trouver le pourquoi. Là-dessus, les réponses varient , mais chacune d’elles est toujours la même. Les marxistes vont répéta
11 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
12 1908 à 1935, mais la position de l’auteur n’a pas varié durant ce temps. Elle se ramène, me semble-t-il, à ceci : la religion
12 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
13 u’au Paraguay. Leur conception de l’amour n’a pas varié . Plusieurs auteurs ont supposé qu’une élite cléricale du Moyen Âge fu
14 ge — Notre Dame opposée à « ma » dame — mais sans varier le moins du monde ses lieux communs de poésie courtoise130. Dante a v
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
15 u’au Paraguay. Leur conception de l’amour n’a pas varié . Plusieurs auteurs ont supposé qu’une élite cléricale du Moyen Âge fu
16 ge — Notre Dame opposée à « ma » dame — mais sans varier le moins du monde ses lieux communs de poésie courtoise148. Dante a v
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
17 u’au Paraguay. Leur conception de l’amour n’a pas varié . Plusieurs auteurs ont supposé qu’une élite cléricale du Moyen Âge fu
18 erge Notre-Dame opposée à « ma » dame — mais sans varier le moins du monde ses lieux communs de poésie courtoise137. Dante a v
15 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
19 ? Qu’est-ce que cette personnalité dont la valeur varie si curieusement entre zéro et l’infini, et dont tant d’auteurs incroy
16 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
20 oute propagande obtient un certain rendement, qui varie entre 5 % (dans les pays d’opinion « libre ») et 98 ½ % (dans d’autre
17 1940, Politique de la personne (1946). Ve partie. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
21 ? Qu’est-ce que cette personnalité dont la valeur varie si curieusement entre zéro et l’infini, et dont tant d’auteurs incroy
18 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Le fédéralisme : un fait et une volonté (1941)
22 toute propagande obtient un certain rendement qui varie entre 5 % (dans les pays d’opinion « libre ») et 98 % (d’autres pays)
19 1942, La Part du diable (1944). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
23 créée par le rationalisme. (Mais l’homme tient à varier ses plaisirs, ou les prétextes du plaisir). Elle risque de nous prive
20 1942, La Part du diable (1982). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
24 créée par le rationalisme. (Mais l’homme tient à varier ses plaisirs, ou les prétextes du plaisir.) Elle risque de nous prive
21 1945, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
25 s événements de la vie, en décalquant le désordre varié des objets ou des sentiments ? Par l’extérieur on ne rejoint que l’in
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
26 r vocation. Et le minimum qui leur serait accordé varierait d’une catégorie à l’autre. (Cela touche à l’absurde, on le voit — mai
27 respective des deux pôles, société et individu, a varié depuis Goethe d’une manière appréciable. Les suites et les retentisse
23 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
28 les écoles publiques du New Jersey. Cette coutume varie beaucoup selon les États et selon les directeurs d’école.) Le reste d
24 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
29 s heures entières à se regarder dans les yeux. Il varie sur son visage les jeux de lumière et de sentiments. Il découvre une
25 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
30 au besoin qu’il le sait mieux que lui. L’idée de varier , de différer ou d’innover, l’idée d’être soi-même « à son idée », voi
26 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
31 et de ses libertés politiques et sociales n’a pas varié , que l’on sache, n’est pas moins menacée de l’intérieur et de l’extér
27 1953, La Confédération helvétique. Chapitre II. Les institutions politiques
32 nd ou petit16. Le mode d’élection des conseillers varie selon les cantons. C’est tantôt le peuple, tantôt le Grand Conseil ou
28 1953, La Confédération helvétique. Chapitre III. Institutions et aspirations économiques
33 nous avons trouvés dans différentes statistiques varient entre 22,2 % et 20,32 % pour les dernières années, et sont en baisse
29 1953, La Confédération helvétique. Chapitre IV. La famille et l’éducation
34 nombre des enfants ou la proportion des divorces varient selon la religion, le niveau de vie et l’habitat. En Suisse, la situa
30 1953, La Confédération helvétique. Chapitre V. La vie religieuse
35 de protestants dans l’ensemble du pays n’a guère varié depuis la Réforme. Mais d’importantes modifications se sont manifesté
31 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Ce n’est pas au pied du mur… (juin-juillet 1956)
36 ue convergent tout naturellement l’ensemble assez varié de nos activités. aw. Rougemont Denis de, « Ce n’est pas au pied d
32 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Bureau européen de l’éducation populaire (août-septembre 1956)
37 rope. Les méthodes, les moyens, les publics visés varient considérablement du Nord au Sud, d’un pays à l’autre, et souvent dans
33 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre V. L’expérience du temps historique
38 siècle dernier, les Occidentaux n’ont presque pas varié quant à la date de naissance de l’humanité. Un professeur de Cambridg
34 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
39 Là-dessus, l’on discutera sur l’opportunité — qui varie selon les nations — d’une mesure que le droit justifie sans nul doute
35 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
40 siècle dernier, les Occidentaux n’ont presque pas varié quant à la date de naissance de l’humanité. Un professeur de Cambridg
36 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
41 habitées, mais que la densité d’occidentalisation varie d’une manière considérable selon les pays, et à l’intérieur même de p
37 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
42 e les frontières de l’Europe ont considérablement varié au cours des âges, et que cela n’est pas fini. Surtout du côté de l’E
43 ssées venant de l’Asie et de l’Europe. L’Europe a varié et elle variera. Est-ce à dire qu’elle n’existe pas ? Il suffit de ra
44 frontières de toutes nos nations, en Europe, ont varié au cours des âges, et j’entends bien les frontières des nations qui p
45 otre Europe n’existe pas parce que ses frontières varient à l’Est », je répondrai que, même si une définition géographique de l
38 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
46 habitées, mais que la densité d’occidentalisation varie d’une manière considérable selon les pays, et à l’intérieur même de p
39 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
47 ique ; elles seront un jour épuisées. Les experts varient sur la date, non sur la vraisemblance du fait. Et pendant ce temps, l
40 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
48 ssentiellement. Quant aux régimes intérieurs, ils variaient de la démocratie directe (cantons primitifs) à la monarchie (principa
41 1959, {Title}. La Suisse, microcosme culturel de l’Europe (1959)
49 lement, nous relevons directement de cet ensemble varié qui constitue la culture européenne. On ne peut donc pas dire — et ic
42 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
50 de ces tolérances et des interdits qui subsistent varient selon les sociétés (qu’on a pu caractériser par leurs tabous : ainsi,
43 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
51 e sacré sur l’Amour. Dans cet ensemble infiniment varié de phénomènes que l’Europe seule a désigné par le seul et même terme
52 age mystique, comme celle que nous décrivent sans varier depuis mille ans les traités du hatha yoga. Et pas de traces non plus
44 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — I. L’amour et la personne dans le monde christianisé
53 acrés sur l’Amour. — Dans cet ensemble infiniment varié de phénomènes que l’Europe seule a désignés par le seul et même terme
54 ge mystique, comme celle que nous décrivent, sans varier depuis mille ans, les traités du Hatha Yoga. Et pas de traces non plu
55 mais tout cela, elles l’appellent amour, quitte à varier les adjectifs. Et c’est précisément ce terme unique qui manque au gre
45 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
56 de ces tolérances et des interdits qui subsistent varient selon les sociétés (qu’on a pu caractériser par leurs tabous : ainsi,
46 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
57 s le style et la structure de l’ensemble. On a pu varier les interprétations de la légende, « jusqu’à ce que Mozart en ait déc
47 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
58 is six millénaires, les sages de l’Asie n’ont pas varié dans leur croyance en la dualité de l’Un et du Multiple, dualité fina
48 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
59 is six millénaires, les sages de l’Asie n’ont pas varié dans leur croyance à la dualité de l’Un et du Multiple, dualité final
49 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
60 s le style et la structure de l’ensemble. On a pu varier les interprétations de la légende « jusqu’à ce que Mozart en ait déco
50 1961, {Title}. Découvrons l’Europe (août 1961)
61 millions d’Européens. Dans son visage infiniment varié , ils liront un profond passé et les signes d’un grand avenir : celui
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
62 ma faveur (comme celle des princes est sujette à varier ) ou par de trop continuelles sollicitations, il ne se laisse enfin pe
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 3. Synthèses historico-philosophiques (I)
63 offrir à ses nouveaux habitants un habitacle très varié , ce qui aurait eu pour conséquence de faire apparaître, par la suite,
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 3. Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
64 Ses méthodes, sa tactique, ses manœuvres peuvent varier , mais l’étoile polaire de sa politique — la domination mondiale — est
54 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
65 lus près de la parole improvisée, rien n’est plus varié quant aux rythmes ; et pourtant rien n’est plus altièrement monotone
55 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
66 our chacune de nos cultures, mais certains motifs varient de l’une à l’autre. Je prendrai ici, à titre d’exemple, les besoins s
67 onnel, de financement et de statut juridique, qui varient considérablement d’une région à l’autre. La question du siège des cen
56 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
68 estimations de la population actuelle de la Chine varient entre 480 et 750 millions, selon la tendance politique des démographe
57 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
69 s chiffres de population pour l’Europe de l’Ouest varient de plusieurs millions selon les sources. Si l’on se réfère à un ouvra
58 1963, L’Opportunité chrétienne. Préface
70 ciens. Ce n’est pas sur tel point précis que j’ai varié  ; ce sont plutôt les perspectives dans lesquelles mes anciennes concl
59 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
71 oncile de Trente, sur un type unique, et n’a plus varié . La grande vitalité, la diversité, la profusion des rites qui caracté
72 is là aussi se sont bientôt figées, ou n’ont plus varié que dans le sens d’un appauvrissement continuel. Mais c’est peut-être
60 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
73 s facteurs très essentiels de l’être même peuvent varier selon les milieux et la nature des institutions. (Ainsi le besoin pré
61 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
74 onsommateurs est de loin le plus riche et le plus varié du monde. L’Europe a donc cessé de se sentir écrasée entre les « deux
75 et il y est éligible après un certain délai, qui varie selon qu’il s’agit d’emplois publics municipaux, régionaux, ou nation
62 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
76 00 dans une dizaine d’années. (Seules n’auront pu varier les dimensions des salles de la Sorbonne, où déjà les étudiants s’écr
63 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
77 00 dans une dizaine d’années. (Seules n’auront pu varier les dimensions des salles de la Sorbonne, p. ex. où déjà les étudiant
64 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
78 nomme leurs besoins élémentaires. Ceux-ci peuvent varier dans une mesure telle, sous l’influence de facteurs religieux, psychi
65 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
79 est peu vraisemblable que l’énergie sexuelle ait varié en intensité depuis deux siècles, sous l’effet des modes culturelles.
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
80 sque dans l’esprit des citoyens, mais leur dosage varie avec les circonstances locales ou historiques ; et selon les régions,
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 1. Les institutions et la vie politique
81 des inégaux. Le mode d’élections des conseillers varie selon les cantons. C’est tantôt le peuple, ou la Landsgemeinde, tantô
68 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
82 de protestants dans l’ensemble du pays n’a guère varié depuis la Réforme124. Mais d’importantes modifications se sont manife
69 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
83 cessités commerciales, par exemple, et d’ailleurs varient du tout au tout selon les conditions sociales, économiques, climatéri
70 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
84 isément au nom d’autre chose. Je n’ai pas du tout varié en ce qui concerne la définition de la révolution que nous avions en
71 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
85 air que les frontières de l’Europe n’ont cessé de varier au cours des siècles, surtout à l’Est, où elles se sont déplacées sel
86 s frontières de toutes nos nations n’ont cessé de varier , elles aussi, dans une mesure beaucoup plus large encore : comparez l
87 au besoin qu’il le sait mieux que lui. L’idée de varier , de différer ou d’innover, suggère pour l’Oriental une inconvenance p
88 triques, de la vie amoureuse. Cependant le dosage varie , et ses variations déterminent les conceptions de l’éducation, selon
89 res habitées, mais la densité d’occidentalisation varie considérablement selon les pays, et à l’intérieur même de presque tou
72 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
90 tifiques, de l’éducation, et des arts et lettres, varie entre ½ ‰ et 1 ‰, selon les pays (et selon la manière d’établir les b
73 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
91 r chacune de nos cultures, mais ses motifs précis varient de l’une à l’autre. À chacune de s’interroger ! Ne pouvant répondre à
74 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
92 hampions de l’immortalité des nations, a beaucoup varié lui-même quant à la date qu’il attribue à la naissance de l’histoire
75 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
93 isme. Relisez Marx : de 1844 à la fin, il n’a pas varié sur ce point : la classe ou plutôt le parti que la révolution met en
76 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
94 négale : les invariants et les variables. Si tout variait simultanément, la prévision n’aurait pas de sens ; si rien n’était va
95 a composition démographique du canton de Genève a varié depuis cent ans selon le tableau suivant : 1860 ‰ 1968 ‰
96 uctures restent, les dimensions du pays n’ont pas varié , et le genius loci agit (par des moyens que je n’ai pas à examiner ic
97 is des années 1970, les dimensions de la cité ont varié en raison inverse des possibilités de participation civique. Dans les
98 de participation active aux décisions de la cité varient a) avec le degré d’information pratiquement accessible au citoyen, et
77 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
99 mors en occitan, est un mot masculin dont le sens varie non seulement selon les époques — de Guillaume IX à Montanhagol —, ma
100 plus belle harmonie. » Sur tout cela, je n’ai pas varié depuis trente ans. J’ai peut-être mûri, par quoi je veux dire que j’a
101 clairement, dès ma première version. Je n’ai pas varié depuis, mais un peu avancé sur les voies que j’avais jalonnées. Dans
102 dence dans la réalité psychologique.) Je n’ai pas varié davantage en admettant non sans ferveur, dans Comme toi-même , la no
78 1973, Articles divers (1970-1973). De Genève à l’Europe par les régions (mars 1973)
103 ur des syndicats de communes, dont la composition varierait selon la fonction considérée : économique, éducative, linguistique, d
79 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Note liminaire
104 ont sans doute que les approches d’un même thème, varié selon les circonstances et adapté aux préoccupations des différents c
80 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
105 r les économies industrielles, lesquelles peuvent varier très largement et rapidement en fonction des implantations d’usines,
81 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
106 nt épuisées dans des délais calculables, mais qui varieront très largement en fonction de nos appétits ou de notre sagesse. Voilà
82 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
107 et des hydrocarbures, les « sources autorisées » varient très largement. Les unes s’en tiennent dans leurs estimations aux rés
83 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 6. L’avenir sensible au cœur
108 nt épuisées dans des délais calculables, mais qui varieront en fonction de nos appétits ou de notre sagesse. Voilà donc quelques
84 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
109 er de grande ville, en général, n’est pas un tout varié mais une parcelle trop homogène quant à la classe sociale, aux moyens
110 galopolis actuelle, les dimensions de la cité ont varié en raison inverse des possibilités de participation civique. Dans les
85 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 15. Stratégie
111 de participation active aux destinées de la cité varient avec le degré d’information pratiquement accessible au citoyen, au dé
86 1977, Articles divers (1974-1977). Écologie, régionalisme, fédéralisme : l’avenir selon Denis de Rougemont (30 décembre 1977)
112 tuplé en sept ans). Les prix de tous les éléments varient tous les jours : cela ressemble au jeu de croquet d’Alice au pays des
87 1978, Articles divers (1978-1981). L’amour, pas la guerre (19-25 octobre 1978)
113 apitaliste ou communiste, la méthode de gouverner varie mais relève du même pouvoir) : l’éducation, la recherche, la consomma
88 1979, Articles divers (1978-1981). Hypothèses directrices pour la recherche d’un modèle de région transfrontalière (1979)
114 l’étendue des inconvénients qu’on vient de citer varient selon qu’il s’agit d’un grand ou d’un petit État, d’un État centralis
89 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Continuité des politiques nationales en Europe (8 février 1979)
115 C’est en fonction de l’âge de ces traditions que varient les attitudes des États-nations face au projet d’union européenne — p
90 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
116 en pétrole… seront un jour épuisées. Les experts varient sur la date, non sur la vraisemblance du fait. Et pendant ce temps l’
91 1980, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
117 ande, anglaise, picarde, etc. La durée des études varie entre quatre ans pour obtenir le grade de bachelier, huit ans pour le
118 études !) Les règlements, les us et les coutumes, varient très largement d’une « communauté de savoir » à l’autre. Ainsi les pr
92 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
119 main d’âge moyen (dans telle ou telle communauté) varient en quantité et en qualité selon les temps, les lieux, les coutumes, l
93 1982, Articles divers (1982-1985). L’Europe une et diverse : la contribution des cultures nationales [commentaires] (1982)
120 ns le pays de Galles ! Cet héritage est tellement varié qu’il va créer des variantes importantes dans le dosage des éléments.
94 1982, Articles divers (1982-1985). Des régions à la paix pour l’union de l’Europe (juillet-août 1982)
121 se, Catalogne, etc.). Toutes sont valables. Seuls varient les caractères prioritaires, mais tous les autres sont toujours prése
95 1983, Tapuscrits divers (1980-1985). Devise du régionalisme : point de libertés sans responsabilités (6 mai 1983)
122 ctérise et en définit l’extension — laquelle peut varier selon les fonctions à assurer — , c’est ce que ses habitants ont à fa
96 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
123 modifications. Mais c’est le seul, les autres ont varié dans des proportions inouïes. La France a été pendant longtemps le pe
124 xions et conquêtes jusqu’en 1861. Elle a très peu varié au xxe siècle. Mais on est étonné de voir que ce rythme de mobilité
97 1984, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Philosophie et énergie nucléaire : une mise au point (28 juin 1984)
125 en pétrole… seront un jour épuisées. Les experts varient sur la date, non sur la vraisemblance du fait… La situation de notre