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me s’occupent d’une vie bien différente… Enfin la
variété
des objets, des lumières, des premiers plans et des éloignements qu’u
2
s stupidités, des pornographies pauvrettes, des «
variétés
» publicitaires et en général de la littérature de Prisunic ; 3° parc
3
ion nécessaire sur « l’intelligence épée ». 40.
Variété
III, p. 233. Valéry écrit au même endroit : « … je voudrais vous mont
4
de Valéry intitulé : Le Bilan de l’Intelligence (
Variété
III). Le lecteur y aura trouvé déjà, du phénomène que j’indique ici,
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de Valéry intitulé : Le Bilan de l’intelligence (
Variété
iii). Le lecteur y aura trouvé déjà, du phénomène que j’indique ici,
6
-Mauriac : « manque de substance, d’épaisseur, de
variété
… », « accrochés aux petites histoires de leur milieu… »). On a dit :
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seul avec l’émotion, cette malice cordiale, cette
variété
et, à la fois, cette économie de moyens. On y retrouve aussi, décrits
8
e rue se prolonge par des villas d’une incroyable
variété
de formes ultramodernes, puis se perd peu à peu dans la campagne, par
9
de l’Appenzell et une histoire de Genève ! Cette
variété
dans l’unité — Dieu veuille nous la conserver — voilà la véritable éc
10
igures de la rhétorique considérées dans toute la
variété
des arts, ne sont pas sans correspondances avec les formes régulières
11
t les moralistes, les réalistes, et les cyniques (
variété
myope de l’espèce réaliste). Le fait brutal, c’est que ce débat n’est
12
t les moralistes, les réalistes, et les cyniques (
variété
myope de l’espèce réaliste). Le fait brutal, c’est que ce débat n’est
13
e rue se prolonge par des villas d’une incroyable
variété
de formes ultramodernes, puis se perd peu à peu dans la campagne, par
14
tesque dont l’attrait principal consiste dans les
variétés
que l’on y donne entre deux films. Je pense que c’est la seule église
15
e rue se prolonge par des villas d’une incroyable
variété
de formes ultramodernes, puis se perd peu à peu dans la campagne, par
16
tesque dont l’attrait principal consiste dans les
variétés
que l’on y donne entre deux films. Je pense que c’est la seule église
17
r. En approchant, l’on distinguait une incroyable
variété
de cris. Sifflets des râles, caquets des agamis, crécelles et trilles
18
lés rébarbatives. Ces cottages sont d’une infinie
variété
d’architecture, et s’ils se ressemblent tous à l’intérieur par le con
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voyages dans l’espace, mais on se rattrape sur la
variété
et les contrastes. Entre Bâle et Genève, en trois heures, on change d
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usieurs de ces groupes, tendraient à réduire leur
variété
, et mutileraient ainsi dans plusieurs de ses dimensions la personne m
21
nt l’un de ces groupes, tendraient à réduire leur
variété
, et mutileraient ainsi dans plusieurs de ses dimensions, la personne
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de l’uniformité », dit-on. Mais c’est l’excès de
variété
qui l’entretient. De fait, il est bien difficile de décider si la mon
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me s’occupent d’une vie bien différente… Enfin la
variété
des objets, des lumières, des premiers plans et des éloignements qu’u
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usieurs de ces groupes, tendraient à réduire leur
variété
, et mutileraient ainsi dans plusieurs de ses dimensions la personne m
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me s’occupent d’une vie bien différente… Enfin la
variété
des objets, des lumières, des premiers plans et des éloignements qu’u
26
n suisse qui soit allé si loin dans l’analyse des
variétés
de l’expérience fédérale, sans s’exposer aux démentis amers de ceux q
27
énéral et bien défini. Au contraire, leur infinie
variété
, du noir au blanc par toutes les nuances imaginables, prouve que l’in
28
et aux systèmes fiscaux, je ne vois pas que leur
variété
ait empêché les États des US ou les cantons de la Suisse de se fédére
29
et aux systèmes fiscaux, je ne vois pas que leur
variété
ait empêché les États des US ou les cantons de la Suisse de se fédére
30
le plus dangereux de nos jours est le stanilisme,
variété
la plus puissante d’une maladie unique, qui peut s’appeler ailleurs f
31
le plus dangereux de nos jours est le stalinisme,
variété
la plus puissante d’une maladie unique, qui peut s’appeler ailleurs f
32
liquait de préférence au phénomène unique par ses
variétés
mêmes, qu’on nomme Europe. « Si le désir de comprendre ce qui se pass
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missions de musique classique ou moderne qu’à des
variétés
, causeries religieuses et scientifiques, ou conseils pratiques. Elle
34
de l’Appenzell, et une histoire de Genève ! Cette
variété
dans l’unité — Dieu veuille nous la conserver — voilà la véritable éc
35
ence française », de « science allemande », etc. (
variétés
que les Soviets englobent d’ailleurs sous le titre diffamant de « sci
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mont : L’Amour et l’Occident . 82. Paul Valéry :
Variété
. 83. Gide : Journal. 84. Burckhardt : Considérations sur l’histoire d
37
cuité d’un regard constamment critique, l’infinie
variété
de l’investigation des relations humaines, des rôles sociaux, des pro
38
comme par la forme et la complexion ; mais cette
variété
tient aux causes que j’ai déjà assignées à de semblables variations.
39
erge chrétienne qui a conçu par l’Esprit. 16.
Variétés
I, p. 24. 17. Noblot, 1725. 18. Brun, 1816. 19. Lapie père et fils
40
bilités complémentaires qu’offrent aux hommes les
variétés
continentales. Ne parlons pas ici d’une vocation de l’Europe ; il ne
41
lles que dans la mesure où elles résultent de nos
variétés
infinies et de leur équilibre en tension. L’impossible solitude
42
outes préparent son unité après avoir exploré ses
variétés
. La question reste de savoir si cette unité fomentée par la culture e
43
é. La volonté de la Suisse d’être unie, malgré la
variété
de ses idiomes, est un fait bien plus important qu’une similitude de
44
elles préparent son unité après avoir exploré ses
variétés
. Je ne tenterai pas aujourd’hui de démontrer la cohérence profonde de
45
elles préparent son unité après avoir exploré ses
variétés
. Je n’essaierai pas ici de démontrer la cohérence profonde des créati
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cuité d’un regard constamment critique, l’infinie
variété
de l’investigation des relations humaines, des rôles sociaux, des pro
47
surtout pas de tout ou rien, mais d’innombrables
variétés
dans l’approche de l’ultime réalité. Où nous verrions contradiction,
48
surtout pas de tout ou rien, mais d’innombrables
variétés
dans l’approche de l’ultime réalité. Où nous verrions contradiction,
49
œurs politiques, trop peu d’attention donnée à la
variété
des forces animant la vie publique : partis, confessions religieuses,
50
re légende d’Europe, beaucoup moins connue. 25.
Variétés
I, p. 24, puis p. 38. 26. Noblot, 1725. 27. Brun, 1816. 28. La
51
lectat nos varietas, sed in unitatem reducta : la
variété
du monde est délectable, surtout si on la ramène à l’unité. Il a vécu
52
re système, j’ai pris un plaisir particulier à la
variété
des objections, et à votre manière nette et ronde d’y répondre. Il n’
53
les souverains ; la multitude des rivières et la
variété
de leur cours, qui rend toutes les communications faciles ; l’humeur
54
physique… Sans elle point de fertilité, point de
variété
, point de perfectibilité. L’immense variété des nations qui ont peupl
55
nt de variété, point de perfectibilité. L’immense
variété
des nations qui ont peuplé ou se sont alliées en Europe, a fait la pe
56
ières de gouvernement, d’où résulta une si grande
variété
dans le caractère et le génie des nations. La connoissance de ces der
57
de peuples, constituée sans tenir compte de cette
variété
des formes de gouvernement peu importante dans le fond ; et ainsi ser
58
ys. Il n’y trouvait rien d’autre qu’une plaisante
variété
, récréant et instruisant l’esprit, enrichissant l’imagination et affi
59
la conquête, on voit le patriotisme qui naît des
variétés
locales, seul genre de patriotisme véritable, renaître comme des cend
60
ne peut se reposer sur aucune de ses parties. La
variété
, c’est de l’organisation : l’uniformité, c’est du mécanisme. La varié
61
ganisation : l’uniformité, c’est du mécanisme. La
variété
, c’est la vie : l’uniformité, c’est la mort. L’année même où paraiss
62
onde. Sa supériorité [de l’Europe] provient de la
variété
et de l’opposition de ses composantes, qui sont harmonisées par l’uni
63
unification de nos diversités de tous ordres. La
variété
, la multiplicité, l’individualité, la nationalité, lui paraissent ess
64
écritures et des arts, il y a aussi un élément de
variété
; celui-ci constitue le principe des nationalités respectives et repr
65
verses combinaisons entre l’unité étrangère et la
variété
autochtone se formèrent sur la terre d’Europe, et non en Asie. Les pr
66
é. La volonté de la Suisse d’être unie, malgré la
variété
de ses idiomes, est un fait bien plus important qu’une similitude de
67
268. Ibid., dernière page. 269. Paul Valéry :
Variété
I. « La crise de l’esprit » (deux lettres datées de 1919), Gallimard,
68
vie européenne. Elles expliquent l’abondance, la
variété
et la richesse humaine de nombreux types d’Européens, depuis les Irla
69
nd, mais je bois dans mon verre »… La qualité, la
variété
, le coin de terre, la vigne, le cru, la saison, autant de concepts qu
70
Europe nous a appris quelque chose, c’est bien la
variété
et la division extraordinaires qui caractérisent l’Europe comme forma
71
rois pour ma part. Et j’en vois la raison dans la
variété
des éléments qui ont fait l’anglais. Et d’abord, bien sûr, la base ge
72
se poétique de l’anglais consiste surtout dans la
variété
de ses éléments métriques. Voici le rythme des premiers vers saxons,
73
nférence à l’Université de Zurich, nov. 1922. Cf.
Variété
I, Gallimard, Paris, 1924. 279. Dans un bref et dense ouvrage sur Ni
74
catégorie d’activités, et donnant une idée de la
variété
des efforts existants. 1. a) Institutions permanentes générales (pa
75
on point faite d’uniformité, mais au contraire de
variété
des formes, de complexité des structures. En Amérique, les villages n
76
ys de l’Asie au-delà du Taurus. Il insiste sur la
variété
des conditions de vie favorisant des échanges féconds entre les peupl
77
16. Le passage cité de Paul Valéry se trouve dans
Variété
I. « La Crise de l’Esprit », Paris, 1924. 4. Ces chiffres sont néces
78
on point faite d’uniformité, mais au contraire de
variété
des formes, de complexité des structures. L’Europe est née de la mult
79
de Georges Sorel, Paris, 1935. 41. Paul Valéry,
Variété
I, La Crise de l’esprit (écrit en 1919), Paris, 1924. 42. Le comte R
80
n point faite d’uniformité, mais au contraire, de
variété
des formes, de complexité des structures. L’Europe est née de la mult
81
ens occidental et moderne du terme —, il faut une
variété
aussi riche que possible de créations humaines, un foisonnement d’œuv
82
contraire de la pluralité des dimensions et de la
variété
des allégeances possibles, les unes locales ou régionales, et les aut
83
langue la qualité de membre du pool. En effet, la
variété
des publications envisagées, si elle correspondait bien à la variété
84
tions envisagées, si elle correspondait bien à la
variété
de la production réelle et des besoins, ne convenait pas aux programm
85
erme, très différent de l’asiatique — il faut une
variété
aussi riche que possible de créations humaines, un foisonnement d’œuv
86
usieurs de ces groupes, tendraient à réduire leur
variété
, et mutileraient ainsi dans plusieurs de ses dimensions la personne m
87
iales et des psychologies dont chacun sait que la
variété
même conditionne la puissance créatrice de l’Europe. Il convient donc
88
ui triomphera, en 1848, à l’échelle suisse : « La
variété
, c’est de l’organisation : l’uniformité, c’est du mécanisme. La varié
89
ganisation : l’uniformité, c’est du mécanisme. La
variété
, c’est la vie : l’uniformité, c’est la mort. » Au même moment, la Sai
90
moins trompeuses. La grandeur du décor, l’infinie
variété
de ses plans lumineux virant très lentement à mesure que nous descend
91
régime qui va triompher à l’échelle suisse : « La
variété
, c’est l’organisation : l’uniformité, c’est du mécanisme. La variété,
92
ganisation : l’uniformité, c’est du mécanisme. La
variété
, c’est la vie : l’uniformité, c’est la mort. » Au même moment, la Sai
93
n suisse qui soit allé si loin dans l’analyse des
variétés
de l’expérience fédérale sans s’exposer aux démentis amers de ceux qu
94
ettront tout au moins de se former une idée de la
variété
des origines, des statuts et du rôle historique d’une classe dont bea
95
de l’Appenzell et une histoire de Genève ! Cette
variété
dans l’unité — Dieu veuille nous la conserver ! — voilà la véritable
96
. Mais là encore, le nombre élevé des membres, la
variété
de leurs définitions, et la nécessité de les consulter en permanence
97
ens occidental et moderne du terme —, il faut une
variété
aussi riche que possible de créations humaines, un foisonnement d’œuv
98
contraire de la pluralité des dimensions et de la
variété
des allégeances possibles, les unes locales ou régionales et les autr
99
ais je passe en revue dans mon souvenir l’extrême
variété
de nos styles régionaux, ces maisons aux façades entièrement couverte
100
régime qui va triompher à l’échelle suisse : « La
variété
, c’est l’organisation : l’uniformité, c’est du mécanisme. La variété,
101
ganisation : l’uniformité, c’est du mécanisme. La
variété
, c’est la vie : l’uniformité, c’est la mort. » Au même moment, la Sai
102
ou grands, bref, tout à fait semblables par leur
variété
même aux vingt-deux petits États suisses, je ne vois et ne puis imagi
103
nnui — un peu comme dans le Nouveau Roman.) Cette
variété
de styles, de thèmes et de registres me paraît ici nécessaire et sign
104
e nationalisées : Le « caporalisme stupide, cette
variété
très inférieure dans l’espèce césarienne » va vous broyer, « vous et
105
unitaire ; une autorité commune respectueuse des
variétés
existantes de régimes et de coutumes et qui ne prétende pas les unifo
106
ivergentes du « corps social », données dans leur
variété
par la nature et par l’histoire, ou formées par des rythmes d’évoluti
107
nt certains esprits à concevoir cette liberté (ou
variété
) d’appartenance démontre une déficience ou un retard d’éducation démo
108
s esprits à concevoir cette liberté (pluralité ou
variété
) d’appartenances démontre une déficience ou un retard d’éducation dém
109
en soi et pour soi) chez Hegel. 12. Paul Valéry,
Variétés
I, 1925. 13. Mantelle et Brun, Géographie universelle, 1816. 14.
110
nce française », de « science allemande », etc. —
variétés
que les Soviets englobent d’ailleurs sous le titre diffamant de « sci
111
nt certains esprits à concevoir cette liberté (ou
variété
) d’appartenances démontre une déficience ou un retard d’éducation dém
112
sacrifier beaucoup de choses ? Il y a beaucoup de
variétés
et c’est très heureux, car cela constitue un frein à ce développement
113
». Et il en voit la raison, précisément, dans la
variété
des sources européennes qui ont fait l’anglais : la base germanique,
114
te rapide revue de ce qu’on pourrait nommer « les
variétés
de l’engagement politique de l’écrivain » nous permettra maintenant d
115
e permanente et vérifiable sur l’expression des «
variétés
de l’expérience amoureuse » en Occident. Selon Platon et son maître S
116
même oblatif, n’est en dernière analyse qu’une «
variété
» de l’attrait sexuel, alors que, dans la conception chrétienne du mo
117
de l’uniformité », dit-on. Mais c’est l’excès de
variété
qui l’entretient. De fait, il est bien difficile de décider si la mon
119
om. 12, 6 suiv. Éphésiens 4, 7 et suiv. etc. « La
variété
des charismes est si grande qu’elle échappe à tout classement normal
121
agit de reconstituer dans toute l’Europe ; et les
variétés
du tissu préfigurant les organes en formation. S’il s’agit de « recon
122
ermine une région, mais souvent, au contraire, la
variété
des structures et des sols, des cultures, des paysages, contribuant à
123
le de la sphère, le cerveau d’un vaste corps ? » (
Variétés
I, p. 24, Paris, 1924) est la reprise d’un thème ancien, que l’on tro
124
eur vaut. […] On voit le patriotisme qui naît des
variétés
locales, seul genre de patriotisme véritable, renaître comme de ses c
125
ne peut se reposer sur aucune de ses parties. La
variété
, c’est de l’organisation ; l’uniformité, c’est du mécanisme. La varié
126
ganisation ; l’uniformité, c’est du mécanisme. La
variété
, c’est la vie ; l’uniformité, c’est la mort. Le système fondé sur le
127
e que ne le sont l’islam ou le bouddhisme, et ses
variétés
rendent compte des variétés de l’être européen, selon qu’il a été for
128
le bouddhisme, et ses variétés rendent compte des
variétés
de l’être européen, selon qu’il a été formé par Byzance à l’Est ou pa
129
gion définie par un certain humus ou une certaine
variété
d’humus qui vont ensemble. C’est peut-être une troisième direction da
130
sommes arrivés quelquefois, en cernant mieux les
variétés
géographiques et historiques du patrimoine européen. Mais on ne se co
131
t fort divers : en Occident, il existe une grande
variété
de communautés qui, loin d’être des fins en soi, sont autant d’instru
132
jacobins n’admettent absolument pas le droit à la
variété
, que Rousseau acceptait à condition que ce ne soit pas une variété fa
133
seau acceptait à condition que ce ne soit pas une
variété
fanatique qui veuille s’imposer aux autres. 15 novembre 1968 Il faut