1
dans une ère étrange et brutale, où ces formes de
vie
, qui sont encore les nôtres, ne peuvent plus apprivoiser le destin. S
2
me » à sa manière, le charme est détruit dans nos
vies
. Nous sommes pareils à celui qui s’éveille et goûte encore quelques i
3
urtant le désordre dure. Il se confond avec notre
vie
même, avec la Vie ! Certes, l’anarchie des mœurs et des idées s’accro
4
dure. Il se confond avec notre vie même, avec la
Vie
! Certes, l’anarchie des mœurs et des idées s’accroît d’une anxiété d
5
et politiques. Et pourtant nous vivons ! Et notre
vie
, loin de se replier dans la crainte, s’exalte aux approches du péril
6
ais jouissaient d’une quiétude parfaite. Ainsi la
vie
paisible fut toujours l’avantage d’une certaine inconscience, d’une i
7
, et c’est alors qu’il est vraiment le gage d’une
vie
qui vaille d’être vécue. Les générations d’avant-guerre eurent sans d
8
s acceptées. Acceptons notre chance de vivre une
vie
plus consciente et réelle. Quoi qu’il advienne, sachons voir en toute
9
r jusqu’au Jour éternel ! Prenons notre régime de
vie
tendue ; il suffit de savoir ce qui compte, et que la Joie ne dépend
10
courant d’air de l’East River, quelque soupir… La
vie
s’arrête. Le business même s’alourdit et s’endort. Dans la rue des ge
11
conditions naturelles tolèrent la subsistance des
vies
humaines, c’est au prix d’un effort épuisant d’adaptation, de protect
12
in, au lieu de le forcer sans trêve à défendre sa
vie
d’animal ? J’en vois un, c’est peut-être le seul. Là, point de catast
13
eau, cadeau des fées, comme point de départ d’une
vie
vraiment humaine. h. « Un climat tempéré », Le Figaro, Paris, n° 31
14
t inquiets, amers et pleins d’idées nouvelles. La
vie
de ce district est restée communale, patriarcale et paroissiale, dans
15
ermes urgents et concrets. Quel est le sens de la
vie
si elle finit demain ? Qu’est-ce que cette mort de l’homme causée par
16
r l’intérieur, et l’on savait qu’il s’agissait de
vie
ou de mort, sans compromis imaginable. Je me rappelle ces écoles de Z
17
toyens vivent dans la crainte d’être privés de la
vie
, de la prospérité et de la poursuite du bonheur » (termes empruntés,
18
ivaut à la trahison, et se paye tôt ou tard de la
vie
. Que si l’on estime trop étroites les définitions précédentes, j’indi
19
vieux mots d’ordre d’unité, d’amélioration de la
vie
, de haine contre le fascisme et les provocateurs. Qui ne voit aujourd