1 e parmi les camarades : quand on s’avance dans la vie politique sans autre intention claire que de prendre toujours à gauch

2 organisent tout sans satisfaire personne. Dans la vie familiale ou individuelle elle-même enfin, tout effort constructif qu

3 nt l’aboutissement fatal serait la ruine de toute vie organique et de toute solidarité réelle, comme il était, en régime ca

4 sfaisait pas le besoin qu’on avait créé8. Dans la vie de tous les jours, la revendication de l’égalité ne pouvait se tradui

5 s réels, et s’hypnotisa sur l’idée du standing de vie , défini par comparaison avec « les autres », déterminé par une série

6 incipes qui sont à la base de l’économie et de la vie politique ON sont identiques à ceux qui seront à la base de la vie so

7 sont identiques à ceux qui seront à la base de la vie sociale quotidienne. Nous n’établissons pas de distinction théorique

8 théorique et inopérante entre la vie privée et la vie publique. Nous n’avons pas deux morales. Tout ce que nous allons dire

9 r morale, crée un abîme entre la vie privée et la vie publique. Nous en voyons les conséquences, ces jours-ci. 9. Nous rev

10 rielle ». Nous disons que cet être-là n’a plus de vie spirituelle. Car nous croyons que le spirituel, c’est l’engagement to

11 le, dans l’histoire, que l’État ait pu assurer la vie d’une collectivité dont chaque membre se déclare irresponsable. Les m

12 straction, et qui s’abstrait ainsi lui-même de la vie profonde du peuple et de l’activité créatrice des élites ? Ni le pouv

13 -dire que nous exigerons qu’ils fassent dans leur vie la première révolution, la seule totale. La révolution pour nous n’es

14 de personnes qui ont fait la révolution dans leur vie , qui souffrent à cause de cela du désordre établi autour d’eux, et qu

15 fre n’est pas un « nombre d’or », un secret de la vie , mais une convention de banquiers. Il est contre nature que l’amour,

16 pendent d’une chose morte, quand leur essence est vie . Or nous voyons la même erreur héritée par le socialisme. La fausseté

17 des « masses », la culture se trouve isolée de la vie populaire et de la politique qui l’exploite. Mais un monde personnali

18 une vue d’ensemble, qui contemplent le jeu de la vie et qui y participent, tantôt ici, tantôt [p  . 16] là, mais sans se l

19 nsion, sans détriment, bien au contraire, pour la vie politique et économique du pays. b) Le conflit spirituel étouffé par

20 ien résolu pour autant, fermente et empoisonne la vie morale de la nation. Il devient un foyer de fièvre et un facteur d’én

21 deviennent vraiment les deux pôles de la nouvelle vie politique. La carte des partis parlementaires tend à recouvrir de plu

22 te et la gauche deviennent les vrais foyers de la vie publique, et si d’autre part leurs mystiques se sont à ce point modif

23 rise de pouvoir légal, qui est le cauchemar de sa vie . Après avoir « milité » pendant quarante ans, ce prophète en Chambre

24 ’est que nous avons une conception héroïque de la vie . Tout dépend de cela. Moi. — Nous y voilà. Je ne vais pas combattre

25 éjugés politiques antédiluviens qui encombrent la vie publique et qui empoisonnent la pensée. J’ai à lutter, aussi, contre

26 n’est pas humaine, elle n’a aucune valeur pour la vie normale de l’homme. Et ils le disent bien ! C’est une mutilation. C’e

27 de la politique, l’homme se voit entraîné dans la vie civique par devoir, au nom des « intérêts » de l’État, ou au nom des

28 ritable. D’où la distinction bien connue entre la vie publique et la vie privée. Cette distinction conduit nécessairement à

29 , parce que personne au monde n’a jamais mené une vie parfaitement morale, pour renoncer à affirmer les droits de la morale

30 es êtres ignorants des conditions concrètes de la vie actuelle, nous les invitons cordialement à participer à notre prochai

31 tent ? Toutes ces questions sont des questions de vie ou de mort pour l’ensemble de la nation. Ceux qui leur donneront une

32 que leur rigidité même permet de distinguer de la vie organique et de l’activité discontinue et imprévisible de l’esprit. C

33 s mains d’une classe restreinte commande toute la vie politique. Il suffira de rappeler les batailles que livrèrent sénateu

34 L’immense majorité des citoyens, n’ayant plus de vie propre, délègue en quelque sorte à la vie et à l’action les courtisan

35 plus de vie propre, délègue en quelque sorte à la vie et à l’action les courtisans, les « vedettes » du moment. La foule cr

36 te société moribonde, qui a besoin pour sentir la vie , de toutes les épices capables, comme on dit, de « réveiller un mort 

37 sit65 apporta un incontestable élargissement à la vie des hommes de cette époque, dont les échanges avaient été réduits jus

38 Sans doute l’évolution générale des conditions de vie tendait-elle à faire des anciens seigneurs de simples usufruitiers du

39 cipales67. Les princes interviennent donc dans la vie économique, en luttant contre le protectionnisme municipal, au bénéfi

40 des privilèges, la hausse constante du prix de la vie depuis le xviie siècle, tout cela exigeait un changement de plan tot

41 États-nations, incapables de trouver une forme de vie commune et féconde. 60. Augmentées encore par la large part de but

42 ns, dogmes sociaux… considérés comme normes de la vie politique. Toute déclaration écrite doit à nos yeux jouer le rôle non

43 naugurale pour un principe régulateur donné de la vie publique, comme l’ont fait les républicains de la IIIe République pou

44 nnaliste », c’est-à-dire à une fédération dont la vie même suppose la libre et pleine expression des diversités. ⁂ Ajoutons