1 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
1 t pu s’initier, au cours de séjours répétés, à la vie d’un de ces beaux vals qui n’ont point eu que Jean-Jacques pour dévot
2 ris » à lui seul : mais il joue cependant dans la vie européenne un rôle qui, tout discret qu’il soit, dépasse en importanc
2 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
3 es, en raison du développement traditionnel d’une vie corporative : tel ouvrier raisonnera non pas exclusivement en ouvrier
4 le ballet des portefeuilles qui caractérisent la vie politique de tant d’autres États européens. Elle ne connaît pas non p
5 e le juge fédéral P. Bolla18. Les partis et la vie politique Un certain nombre de partis n’existent que dans un seul
6 pas la lutte des partis comme tels qui domine la vie politique fédérale. (Sur le plan cantonal, les disputes sont plus âpr
3 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
7 ntalité suisse, ou l’attitude du Suisse devant la vie . Nous avons vu comment un bon sens souvent un peu étroit, un certain
8 ns, les ouvriers suisses ont une conception de la vie très voisine de celle des patrons : mais c’est une conception conserv
4 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
9 , les femmes suisses jouent un rôle actif dans la vie professionnelle. Plus de 800 000 gagnent leur vie, et pour 525 000 d’
10 vie professionnelle. Plus de 800 000 gagnent leur vie , et pour 525 000 d’entre elles, le métier représente l’occupation pri
11 ocratique, sans caste militaire, toute mêlée à la vie du peuple, est devenue, depuis 1848, l’agent principal de l’helvétisa
5 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
12 Chapitre V.La vie religieuse Sur les origines du christianisme en Suisse, l’historien
13 et ses abus non moins criants qu’en Allemagne. La vie intellectuelle ne s’était éveillée que tardivement, au xve siècle. L
14 s grands penseurs chrétiens du pays, l’État et la vie politique depuis un siècle, n’ont cessé de se séculariser. Aux causes
15 e cléricalisme a depuis longtemps disparu de leur vie publique. Mais dans la partie protestante de la population subsistent
6 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
16 un canton, une région, un domaine essentiel de la vie commune. Il arrive même que les majorités conjuguent leurs efforts po
17 ouvent noirs de cheveux et bruns de peau. Dans la vie courante, grands bourgeois ou paysans, ils parlent leurs dialectes, d
18 Lavater, ont dominé pendant plusieurs décades la vie littéraire des Allemagnes. Au milieu du xixe siècle, un Conrad Ferdi
19 s la Constitution, à de tels déplacements, que la vie politique du xxe siècle rend par ailleurs indispensables. Mais l’opi
20 ption pour Fribourg, qui se tient à l’écart de la vie culturelle des cités protestantes, et se rattache plus étroitement à