1 communauté, pas celle des grands ensembles d’une ville où l’on ne connaît personne, mais une communauté authentique donc de

2 onfrontation stupéfiante de cet homme et de cette ville était peut-être nécessaire pour faire comprendre au monde entier qu’i

3 gratigner la Russie, mais elles dévasteraient les villes de l’Allemagne envahie sans faire beaucoup de mal aux envahisseurs. d

4 ursuivi leur voyage vers le nord, appelés par les villes rhénanes, jusqu’aux Pays-Bas. Et de là, la nouvelle formule des pacte

5 p petit et trop grand. La dimension d’une polis — ville ou État — ne doit pas dépasser celle qui permet à la communauté polit

6 ons dépasser. Car, comme on l’a dit ce matin, les villes , au fond, elles sont « nulle part », elles ont détruit souvent leur r

7 ller. Elle ferait passer le centre régional de la ville , c’est-à-dire de l’industrie prolongée du xixe siècle et destructric

8 t donc la culture avant eux ? En Suisse, point de ville capitale, donc point de bourse des valeurs « nationales » ni de centr

9 ve, Iéna, Weimar… Vienne et Paris : ces dernières villes vont redevenir au xxe siècle les deux foyers de l’ellipse Europe pou

10 d Euler et les huit Bernouilli vont faire de leur ville la capitale (incontestée) des « sciences exactes » de leur époque. Et

11 ursuivi leur voyage vers le Nord, appelés par les villes rhénanes, jusqu’aux Pays-Bas. Et de là, la nouvelle formule des pacte

12 p petit et trop grand. La dimension d’une polis — ville ou État — ne doit pas dépasser celle qui permet à la communauté polit

13 vernement fort, la dictature des travailleurs des villes et des campagnes ». Inversant l’ordre des étapes prévues par Marx, el

14 impériale. Le vote populaire élit les soviets des villes qui élisent au deuxième degré le congrès des soviets de Russie, tandi

15 s, régions autonomes, arrondissements, districts, villes , localités rurales, hameaux » (art. 94). Passons sur le chap. IX, con

16 pas de nous — et déjà 3/5 des hommes habitent les villes , c’est-à-dire des milieux intégralement artificiels. Les crises dont

17 al politique de l’Europe. Aristote voulait que la ville ne soit pas plus grande que la portée de la voix d’un homme criant su