1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 îne l’Occident ? Cris dans le désert. Déserts des villes fiévreuses où le fracas des machines couvre déjà la plainte humaine.
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
2 de envergure, commencées dans les bas-fonds de la ville de Kobé et peu à peu élargies à tout ce vaste empire moderne si rapid
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
3  ; les jeunes gens n’ont plus goût à y vivre. Les villes se congestionnent et la jeunesse y traîne une misère fiévreuse. Et, c
4 n devenu flagrant. Il promène par les rues de nos villes européennes de grands panneaux-réclame qui parlent un langage clair.
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
5 n le voyait parcourir la rue la plus animée de la ville , parler, rire et discuter avec des bourgeois, des jeunes filles, des
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
6 atteignent enfin La Paz, capitale de la Bolivie, ville étrange, perdue à 4000 mètres d’altitude dans un désert glacé, dominé
6 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
7 oite de Dieu, et non pas sur la terre, dans telle ville , ou dans tels écrits, ou dans tel prophète local. Certes, aucune égli
8 comme l’individu se trouve isolé dans une grande ville moderne ou dans un vaste État centralisé. D’autre part, on n’est pas
7 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
9 ntin Doxiadis, « Œcumenopolis ou la forêt dans la ville  », Preuves , Paris, n° 8, 1971. 76. Politique de la personne , Pa