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y trouve, loin de l’objet, une sorte d’existence
virtuelle
, incomplète mais déjà consciente ; cependant que l’objet, séparé du s
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existence. Il peut le faire de deux façons, l’une
virtuelle
ou distante, l’autre actuelle. S’il se borne à imaginer l’objet hors
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nant avec les autres que des rapports distants et
virtuels
est une contradiction in terminis. L’aspect communautaire de la pers
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mites objectives. Il veut se garder pur, et reste
virtuel
. Il se croit maître de tous les objets, mais néglige d’en choisir auc