1 emps de l’acte vient s’inscrire sur les traits du visage héroïque. Dans cette chair qui doit vieillir, la tension de la mort e

2 Qu’est-ce que la personne ? C’est la vision et le visage du héros, sa vision contre son visage, sa vision qui crée son visage.

3 ision et le visage du héros, sa vision contre son visage , sa vision qui crée son visage. Le visage appartient au temps, mais l

4 vision contre son visage, sa vision qui crée son visage . Le visage appartient au temps, mais la vision à la parole dont elle

5 tre son visage, sa vision qui crée son visage. Le visage appartient au temps, mais la vision à la parole dont elle procède, et

6 ue et fiévreux qui peuple nos cités, l’homme sans visage et sans prochain, — sans vocation ! — s’imagine que l’acte viendra co

7 algie, et son regard n’est pas une vision dans un visage , mais une manière de loucher vers « les autres », une chaîne qui le l

8  ? Me voici seul sur le chemin ; mais je vois des visages fraternels où s’agitait la foule confuse et menaçante. Nous ne voyons

9 foule confuse et menaçante. Nous ne voyons aucun visage ailleurs que dans l’acte d’aimer. 7. Toute vocation est sans précé

10 nt, et dès l’origine. C’est pourquoi l’homme a un visage et une vision, ce que n’ont pas les animaux ; c’est pourquoi l’homme

11 rchon de papier d’emballage. Pas un de ces petits visages qui ne soit beau et fin mais incroyablement crasseux. Vers la gare, i

12 gre, casquette et veste de toile bleue proprette, visage nerveux et intelligent. — Vous avez mon Huma ? — Bou die ! je les ai

13 st toi qu’on va mettre à la mairie ? » L’homme au visage maigre fait un geste réticent. Le vieux le tient par la manche et lui

14 le épaisse au milieu. Derrière la grille, le long visage de Pédenaud. J’ai l’impression que je lui gâte la vie. Trois fois la

15 s que mon regard s’attache un peu longuement à un visage , au corps et aux vêtements, aux mains, à l’attitude distraite et vrai