1 l’aimait, plus il luttait contre la vie, plus il vivait . Un soir, émerveillé de la revoir, il dit : — Je suis un homme heureu

2 her, mais la chaleur est bonne. Tout un hiver, il vécut de ce feu. Le printemps vint. — Aurai-je encore besoin du feu ? Je re

3 tanks sont prêts. Les magasins de munitions et de vivres ont été cachés dans les rochers. En 1939, la disposition de ces troup

4 herons jamais qu’un impossible fascinant. Et nous vivrons dès lors dans le vertige de nous détruire au contact de cet infini, p

5 tude de la plupart des écrivains modernes.) J’ai vécu pour la gloire — dit le prince André — et qu’est-ce que la gloire, si

6 être utile et de mériter ses louanges ? J’ai donc vécu pour les autres, et mon existence est perdue, perdue sans retour ; de

7 e même est-ce — aujourd’hui ? Mais oui, peut-être vivons -nous, ici, dans ce Paris de mars 1939, les derniers jours du bon vieu

8 une existence que nos fils appelleront douceur de vivre  ? Déjà nous éprouvons que le monde a glissé dans une ère étrange et b

9 vouer que cette menace leur rend enfin le goût de vivre  ? Privilégiés qui n’éprouvent de désir pour leurs biens qu’à la veill

10 eur et charme, à travers la vision d’un saint qui vivrait sa vie consacrée dans les rues, les cafés, les métros. Je le vois sor

11 udrait-il mieux qu’alors ? Saurions-nous mieux le vivre , augmenté du souvenir de sa perte ? Mais le passé ne reviendra jamais

12 a guerre était gagnée, même si demain nous devons vivre encore… À quoi pensent-ils, ceux de la bataille ? Ont-ils de ces reto

13 leur et de la rapidité des bouleversements qu’ils vivaient . Aux mois de mai et de juin 1940, on entendait répéter constamment :

14 tâte, et ne sait pas encore où il a mal. Va-t-il vivre  ? A-t-il rêvé ? Serait-il déjà mort ? J’ai vu l’Espagne de cendre et

15 t, dernier symbole d’une liberté qui ne peut plus vivre que sous la cuirasse. Hâtons-nous, car tout peut périr. Nous qui somm

16 Je longeais cette rue silencieuse, imaginant d’y vivre un jour dans une fermette aux volets pâles, sans adresse, au ras de l

17 st sérieux, plus qu’aucun autre peuple dont j’aie vécu la vie. Seulement, il est sérieux sans pose, avec pudeur, préférant a

18 times le nient, et presque tous ceux qu’elle fait vivre . Je dis que la guerre nous plaît inconsciemment. Autrement, elle sera

19 seul sait pousser jusqu’au paroxysme. Et comment vivre , s’il n’y a plus de paroxysmes ? La guerre nous plaît. Nous le nions

20 sein desquelles le Français moyen pensait pouvoir vivre impunément, jusqu’à ce que Hitler vînt en prendre avantage. Devant un

21 le et facile » en soi ? Le monde dans lequel nous vivons et parlons n’est-il pas, comme l’a dit un Russe « le monde de l’impré

22 ar l’avènement des masses. La révolution que nous vivons déclassera la plupart des objets dont le roman faisait toute son « ét

23 ens, est la passion subie sans résistance, la vie vécue au niveau animal. Rien n’a été appris ou gagné par la traversée du Je

24 appris ou gagné par la traversée du Jeu. La vie a vécu cet homme, ce n’est pas lui qui l’a vécue. Aussi la somme de ce qu’il

25 La vie a vécu cet homme, ce n’est pas lui qui l’a vécue . Aussi la somme de ce qu’il a réalisé est-elle zéro. Vu sous l’angle

26 gne, la police règne, et les vainqueurs eux-mêmes vivent dans la peur les uns des autres. Quant à la Bombe, elle a multiplié p

27 rès tout, nous devions le prévoir, car nous avons vécu un précédent : la guerre des gaz. Tout le monde s’y préparait, vous r

28 l par principe ou dégoût. Il s’agit simplement de vivre au xxe siècle, en tenant compte des réalités que nous avons créées o

29 , par exemple. Combien peu d’hommes d’aujourd’hui vivent leur temps, et se trouvent pratiquement en mesure de le vivre ! Combi

30 emps, et se trouvent pratiquement en mesure de le vivre  ! Combien encore sont-ils du Moyen Âge, ou du bourgeois et lent xixe

31 billet d’aller et retour. La poésie des voyages a vécu , la tragédie des départs a vécu. Mais ce qui naît, ce qui peut naître

32 sie des voyages a vécu, la tragédie des départs a vécu . Mais ce qui naît, ce qui peut naître parmi nous, c’est un amour plus

33 rages portent l’empreinte. Le prochain aussi, ce Vivre en Amérique que Stock publiera cet automne. Nous questionnons : Dite

34 ricains. Ceux qui ont connu l’Europe et qui y ont vécu , se distinguent par une sorte de snobisme européen, surtout au point

35 mbre possible d’Européens outre-Atlantique pour y vivre une ou deux années et inversement. Je ne vois pas d’hostilité possibl

36 gouffre de l’abstraction. M. de Rougemont, lui, a vécu l’Amérique. Il ne s’est pas borné à la survoler : il l’a pénétrée, il

37 grandes marges de leurs cartes de l’Europe, « ici vivent les lions ». Et pourtant nous sommes destinés à découvrir un jour que

38 ière-pensée, l’impuissance à choisir sans retour. Vivre est impur, qu’on sache ou non où va la vie, et c’est pourquoi les bon

39 e hors la loi, sécurité d’abord. Nous apprenons à vivre , et non plus à mourir : cet effort est contre nature. Il naît au décl

40 blit. La primitive Église, au début de notre ère, vivait dans la pensée de la fin imminente. Mais parmi nous, qui avons cru po

41 ; et son désir ainsi fut exaucé. Un autre voulait vivre abondamment au sein d’une perpétuelle pauvreté. Devint soleil. Et que

42 ricain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)z Pendant que vous avez encore quelques Américain

43 ique encore me tient par tout ce que je viens d’y vivre en six années, livrons-nous au petit jeu de société mondiale qu’est l

44 ur la terre, tant de hasards, tant de manières de vivre , de bonnes et de mauvaises fortunes, par chance… Le sourire large des

45 vie spirituelle. Les uns préfèrent les raisons de vivre à la vie même, et pour les autres, c’est l’inverse. Je compare et vou

46 ricain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre  », Temps présent, n° 100, 19 juillet 1946, p. 1-2. aa. Sous-titre ma

47 rajouté par nous sur la base du texte paru dans Vivre en Amérique (chapitre 4), livre édité un an plus tard chez Stock. a

48 longue absence de six ans. D’abord, chez Stock : Vivre en Amérique . C’est un recueil de tous mes articles sur les États-Uni

49 tâte, et ne sait pas encore où il a mal. Va-t-il vivre  ? A-t-il rêvé ? Serait-il déjà mort ? J’ai vu l’Espagne de cendre et

50 t, dernier symbole d’une liberté qui ne peut plus vivre que sous la cuirasse. Hâtons-nous, car tout peut périr. Nous qui somm

51 ées ! Car rien ne flatte comme l’idée que l’on va vivre à son tour une scène de roman. Oui, l’idée seule a fait tous ces rava