1 ris de l’hérésie manichéenne, et l’ont ainsi fait vivre jusqu’à nous et parmi nous, bien que vulgarisée et déprimée au point

2 arer devant la cour son intention bien arrêtée de vivre désormais dans le Nevada. Il y reste six semaines, à l’hôtel, est alo

3 e tient propre, à tous égards. » Cette volonté de vivre une vie nette se combine curieusement, aujourd’hui, avec une réaction

4 Simplement si c’est vrai. S’il est vrai que j’ai vécu ce que j’écris. C’est la question que je préfère. Leur familiarité ré

5 e des génies. New York, 15 mai 1941 Recette pour vivre de peu. — Je me souviens de ce sous-titre de mon Journal d’un intell

6 c. On y est fort sensible à Paris. Cependant nous vivons au xxe siècle, et je voudrais un style qui supporte le transport. Le

7 mon enfance, en marge du temps de la guerre, j’ai vécu des journées soustraites au Destin. La mer est grise, le soir vient,

8 additionnés ! Ainsi la « drôle de paix » que nous vivons repose en fait sur quatre crises, sur quatre pauvretés continentales 

9 ants se préparent à porter le titre de docteur et vivent dans des châteaux néo-gothiques pleins de salles de bains : c’est l’u

10 mieux. C’est une charmante enfant. — Depuis quand vivez -vous en Amérique ? — Depuis 1934. Mais j’y étais venu une première fo

11 s de pénitence » ? Oui, passablement. J’ai écrit Vivre en Amérique , j’ai publié La Part du diable et m’en vais sortir trè

12 e de développer pour sa défense une théorie. Nous vivons ce moment de l’histoire où le fédéralisme suisse, s’il veut durer, do

13 ce que tente à nouveau l’ONU, que cela empêche de vivre . La fédération européenne ne sera pas l’œuvre des gouvernants chargés

14 des homosexuels. Ils ont en fait toute liberté de vivre à leur guise, jouissent des mêmes droits politiques et économiques qu

15 n estime au contraire, comme je le fais, que nous vivons dans le chaos, l’amertume et la contradiction, il nous faut rétablir

16 is divines et humaines, comme si le monde où nous vivons était fait à notre mesure, comme si l’humanité où nous plongeons se c

17 uel prix. Ils veulent la vie, nous des raisons de vivre , même mortelles. Voilà pourquoi l’Européen typique sera tantôt un rév

18 tout pour les amorcer, par la vertu de l’exemple vécu . Telle est la santé de l’Europe, et telles sont ses deux maladies, co

19 e par ses vices, l’Europe a-t-elle des chances de vivre encore assez pour qu’il ne soit pas utopique d’envisager sa fonction

20 r, l’Europe, et c’est là sa grandeur, a justement vécu de toutes ces choses gênantes, elle s’arrange à merveille de leur com

21 iècles, depuis la Renaissance, le christianisme a vécu sur la défensive. Les hiérarchies ecclésiastiques défendaient leurs p

22 États-Unis, d’où il a rapporté un maître livre : Vivre en Amérique , par lequel il se montre un efficace agent de liaison en

23 é de Francfort. En 1931, je vins en France ; j’ai vécu en province et à Paris, collaborant à Esprit , à L’Ordre nouveau ,

24 Il n’en revint qu’au mois de juillet dernier. Il vécut à New York, à Princeton, où il respira une « paix claustrale ». C’est

25 ailleurs rassemblés en un volume sous le titre : Vivre en Amérique . Je hasarde pourtant une question sur la littérature d’o