1 n Kant, d’un Novalis, d’un Kierkegaard, qui n’ont vécu que dans leur seule nation, et d’elle seule ont nourri leur carrière)

2 t de génie dans les mathématiques et la physique, vivent aux cours de Russie et de Prusse, ou professent à Groningue et à Lond

3 e qu’a tenté à nouveau l’ONU, que cela empêche de vivre . La fédération européenne ne saurait être l’œuvre des gouvernants cha

4 ce qui doit rester pleinement autonome pour bien vivre . Deux cas extrêmes illustreront ce point : celui des transports, et c

5 re à chacun de leurs citoyens des moyens de mieux vivre sa vie propre, et de plus librement se choisir : sécurité physique mi

6 traverse, infiniment plus riche en expériences à vivre , en aventures, en découvertes de soi-même et des autres hommes. Du ro

7 a fédération, soit pour y travailler, soit pour y vivre à sa manière. (Les seules restrictions occasionnelles à ce droit fond

8 une du cinéma, le théâtre, le roman, la poésie en vivent depuis des siècles, l’entretiennent en chantant le droit divin de la

9 uand Tristan et Iseut, chassés de la cour de Marc vivent seuls dans la forêt, ils dorment pourtant séparés par une épée. Enfin

10 rce, car il a pour passion maîtresse de les faire vivre ensemble, telles qu’elles sont. Mais parce qu’il accepte les contradi

11 icularismes régionaux ou locaux qui prétendraient vivre en autarcie, refermés sur eux-mêmes, hostiles à toute coopération, vo

12 qui n’admettent rien d’autre que leur manière de vivre locale, définie par la majorité locale, traitent tout le reste d’étra

13 oublient qu’un organe bien différencié ne saurait vivre isolé du corps. Quelle serait alors la solution fédéraliste ? Je vous

14 e » étant la langue maternelle de populations qui vivent dans sept ou huit nations différentes. Il faut donc commencer par fai

15 te confiance, curiosité, et ouverture d’esprit, à vivre en symbiose permanente avec l’ensemble de la culture européenne. Nos

16 sentiment direct, leur expérience du fédéralisme vécu . Nous n’avons pas produit de génies du premier ordre, à part Rousseau

17 rce, car il a pour passion maîtresse de les faire vivre ensemble, telles qu’elles sont. Mais parce qu’il accepte les contradi

18 icularismes régionaux ou locaux qui prétendraient vivre en autarcie, refermés sur eux-mêmes, hostiles à toute coopération, vo

19 qui n’admettent rien d’autre que leur manière de vivre locale, définie par la majorité locale, traitent tout le reste d’étra

20 ’oublier qu’un organe bien différencié ne saurait vivre isolé du corps. Quelle serait alors la solution fédéraliste ? J’en pr

21 e » étant la langue maternelle de populations qui vivent dans sept ou huit nations différentes. Il faut donc commencer par fai

22 sentiment direct, leur expérience du fédéralisme vécu . Nous avons produit peu de génies du premier ordre, tels que Rousseau

23 ’expression Europe, sinon un ensemble de pays qui vivent , comme le dit alors P.-H. Spaak, « dans la peur des Russes et de la c

24 la Grande Europe. De cette façon, elle n’aura pas vécu en vain ni sans gloire14. » Pratiquement ignoré de nos jours par les

25 Et chacun veut rester ce qu’il est, mais ils n’en vivent pas moins en harmonie, égaux en droit dans l’inégalité de l’étendue,

26 à marcher, n’est encore qu’une moitié de l’art de vivre . Mais apprendre à ne pas réussir jusqu’au bout, à s’arrêter ou à subi

27 non moins féconde. Car dans le monde réel où nous vivons , dans le temps bref qui nous est imparti, dans les limitations de tou

28 ce qui arrive d’important sur la terre. Déjà nous vivons dans un cadre plus qu’à moitié artificiel. J’ai habité quelques année

29 x-là seuls qui prouveraient qu’ils ne peuvent pas vivre sans elle. Pour les autres, qu’on élève des barrières infranchissable

30 blème tel que je l’ai découvert, voici un exemple vécu . Il y a quelques années, je fus invité à un colloque qui allait se te

31 e nos États-nations, les régions vont se mettre à vivre et respirer de plus en plus librement. Les États-nations les maintena

32 été professeur à Bâle lui aussi et qui a beaucoup vécu en Suisse, en Engadine. On peut citer Stravinsky, qui a créé en Suiss

33 -vous aux Américains qui disent qu’ils voudraient vivre en Europe. Ils vous expliqueront cela très bien. Sur le même sujet de

34 blème tel que je l’ai découvert, voici un exemple vécu . Il y a quelques années, je fus invité à un colloque qui allait se te

35 e nos États-nations, les régions vont se mettre à vivre et respirer de plus en plus librement. Les États-nations les maintena

36 elle des catégories de pensée dans lesquelles ont vécu tous nos ancêtres depuis des siècles, et que nous ont inculquées tous

37 ope et le monde, mais mieux que cela : un exemple vécu . 25. Gazette littéraire , Lausanne, 28 octobre 1967. 26. Propos

38 attentifs à l’importance du cadre dans lequel ils vivent . Cela est plus important que de savoir si l’on est de droite ou de ga

39 ugemont. Depuis plus de vingt ans, il a choisi de vivre dans la “Maison des Bois“, demeure simple et belle dans la tradition

40 professionnelle qui donne aux gens l’occasion de vivre plusieurs vies — on change de pays, d’emploi, de milieu avec une faci

41 istan et Iseut » et que, depuis des siècles, nous vivons sous l’emprise de ce mythe dégénéré en romans, opéras, puis films, ch

42 ’aménagement qui permet à des natures diverses de vivre ensemble, de coexister en tension, sans se subordonner l’une à l’autr

43 tudiants à Berkeley, M. de Rougemont l’avait déjà vécue . Il désire néanmoins apporter une légère correction : Je dois dire qu

44 convenu, tourne au plus sobre reportage de scènes vécues durant les jours et nuits qui suivent la bataille. Vers la petite vil

45 ns un village du canton d’Appenzell, Heiden. Il y vivra obscurément dans la misère, pendant huit ans, jusqu’au jour où un jeu

46 chose odieuse à l’époque de civilisation où nous vivons , parce qu’il semblerait légitimer par trop un état de choses regardé