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volutionnaire (février 1934)g L’époque où nous
vivons
cherche la paix comme d’autres ont cherché la puissance, ou l’ordre,
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un individu, c’est d’abord lui donner le moyen de
vivre
par son travail, dans un cadre qu’il connaît et qu’il accepte, dans u
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conomique et politique, après quoi l’on verrait à
vivre
; mais elle est d’abord une manière de vivre, qui conduira nécessaire
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it à vivre ; mais elle est d’abord une manière de
vivre
, qui conduira nécessairement à changer les institutions. Nous ne somm
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leur énervement n’aurait pas osé déclencher. Nous
vivons
bel et bien sous le régime de la révocation des droits de la Personne
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ble, ils ont fait une expérience maximum, ils ont
vécu
quelque chose d’extrême, et rien ne peut remplacer cela pour nous. No
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ous déclencher exprès une nouvelle avalanche pour
vivre
aussi cela, cette « expérience héroïque », cet Erlebnis admirable qui
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condes. La civilisation et la culture naissent et
vivent
de tensions de ce genre. Prenez l’exemple d’un tableau. Il ne s’agit
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ut pas sauter une époque que d’autres peuples ont
vécue
, et tomber à pieds joints dans l’avenir. À quoi les ergoteurs ne manq
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, le soldat-citoyen. La terre est aux riches, qui
vivent
dans leurs palais urbains. Ces rentiers du sol pratiquent une politiq
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, de plébéiens rentiers à leur manière puisqu’ils
vivent
de distributions et de jeux (gratuits également). Aussi imposent-ils
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me tout entière, plèbe et patriciat, ne veut plus
vivre
que de ses rentes, c’est-à-dire de l’exploitation capitaliste du mond
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isans, les « vedettes » du moment. La foule croit
vivre
en eux, et par eux, les risques et les passions absentes de son exist
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à bon marché, futanies, etc.) qui, par privilège,
vivent
à l’abri des contraintes municipales67. Les princes interviennent don
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donne pour buts principaux à l’économie de faire
vivre
par le travail « le mulet populaire » (Richelieu), et de faire entrer
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in, ils se virent contraints, malgré eux, et pour
vivre
, de faire autre chose… 64. On voit que nous suivons ici, grosso modo
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e. ⁂ Tant que les écrivains mettaient leur soin à
vivre
en marge de tous les conflits et refusaient d’être considérés comme d