1 ls sont d’accord. Il ne faut pas oublier que nous vivons à une époque de propagande forcenée, et je vous assure qu’un communis

2 attent lentement pour en tirer tout juste de quoi vivre , j’hésite à reconnaître dans leur existence le beau mythe du peuple p

3 prises avec les éléments hostiles. En vérité, ils vivent à peine. Ils subsistent. À la fois aux limites du continent et aux li

4 instinct, au niveau le plus bas où l’homme puisse vivre sans misère, sans ambitions, sans rêves, sans tristesse. Chacun pour

5 crois que c’est à peu près tout) ; mais pourquoi vivraient -ils autrement ? Bien entendu, certains d’entre eux sont morts ou vont

6 corder aux idéologies et aux politiciens. Il faut vivre à Paris pour y croire. Réveillez ce peuple, il sera peut-être capable

7 droite » et on les applaudit : la fondation fait vivre beaucoup de personnes de l’île. La moitié des maisons sont vides, et

8 nir compte de ses circonstances. Sur ses bords ne vivait qu’une population nomade, qui portait l’uniforme de l’État, partout,

9 — qu’un écrivain a bien deux fois plus de peine à vivre qu’un homme normal, mettons qu’un fonctionnaire (c’était pour le flat

10 sans chemins creux et sans secrets, où les hommes vivent sans calcul ni prudence, dans la misère et dans la communion, superst

11 proprement religieuse. Et par là même — car nous vivons au seuil de l’ère des mystiques collectives — cette lecture nous intr

12 gures de langage pour traduire l’ineffable qu’ils vivaient . Et ceci nous amène au problème central : celui de l’expression d’un

13 a douleur en vient à se confondre avec le fait de vivre en général. D’où l’idée qu’il doit « expier la faute qu’il n’a commis

14 via mystica seront cette existence d’outre-tombe vécue dès ici-bas, d’une manière indicible. Et peut-être pourrait-on dire q

15 t nous servir à mieux comprendre le temps où nous vivons et agissons. Que signifie cette invasion de la politique et de la vie

16 , du dixième au trentième étage du River Club, où vivent les milliardaires et les acteurs. Et tout près, ces jardins suspendus

17 , des fenêtres s’allument et s’éteignent. On peut vivre ici comme ailleurs, mais dans un cadre strictement rectangulaire. Tou

18 omme des peuples trop petits pour le monde où ils vivent . J’ai dressé une liste de nos créations les plus connues, celles qui

19 remplacer le rôle. Qu’elle fasse défaut, et nous vivons dans l’incertain, l’absurde ou la médiocrité. Chez l’Indien donc, poi

20 e et non pas d’un ego, d’un être différent qui ne vivra qu’une fois. Il résiste sans contre-attaque, sans chercher à détruire

21 s et des disparités extrêmes dans les manières de vivre et de juger. La liberté de rester divers rapproche, les décrets d’uni

22 quitta très tôt son canton natal de Schwyz, Euler vécut dans les Allemagnes et à la cour de Russie, Jean de Müller à Vienne e

23 ête Un jour en Suisse, 1964. 18. 300 000 Suisses vivent à l’étranger, soit 5 % de la population. Cette proportion est décrois