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cette Gorgone terrorisant le peuple allemand qui
vivait
désarmé et humilié sous le regard de ces milliers d’yeux » (Mein Kamp
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vec des chars les dons de l’âme et les raisons de
vivre
dont on manque. Qu’ils fassent dix fois le tour du monde ! Ils ne ren
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rsqu’il nous tue que lorsqu’il prétend nous faire
vivre
. Il est moins dangereux dans nos vices que dans nos vertus satisfaite
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diable devint très riche, mais perdit le goût de
vivre
. C’est l’une des plus belles fables de ce monde, l’une des plus trist
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! Comment cette belle humeur et ce goût de mieux
vivre
pourraient-ils être diaboliques ? Les démons, ce sont les nazis, vêtu
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u sentiment d’être une personne responsable. Nous
vivons
tous, de plus en plus, dans un monde de transe collective. Nous parti
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normité de l’entreprise, ces équipes spécialisées
vivaient
à part les unes des autres. Avec le temps elles se créèrent des langa
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nte, on espère, on provoque sa fièvre : ce serait
vivre
! (Faut-il qu’on vive peu.) Plus tard on dit : « C’était fatal. Voilà
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est nécessaire que le sang circule, mais on peut
vivre
en restant chaste. L’usage du sexe est donc en grande partie libre et
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Puis elle s’endormit, fatiguée. Le lendemain, il
vivait
encore. — Pourquoi t’ai-je battu ? lui dit-elle ? Si tu ne le sais pa
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e dans le cœur, quoi qu’il arrive. Mais pour quoi
vivions
-nous naguère, et pour quoi mourrons-nous demain ? Nous ne pouvons plu
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t dur de se défaire de l’idée qu’on était né pour
vivre
heureux. Jadis la tragédie n’était qu’un accident, une chose qui arri
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ut ordre social véritable repose sur le voisinage
vécu
, qui est la relation de prochain à prochain.17 Sans voisinage réel, v
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vertu dans le monde informe et gigantique où nous
vivons
. Et puis enfin, je n’écris pas ces pages pour proposer après mille au
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n cœur. Il ne dépend pas de nous que ces syllabes
vivent
: tout d’un coup elles nous ont parlé. (La naissance d’un poème ou d’
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de la vie. »20 Et je réponds : le grand ordre de
vivre
, et d’assumer un destin neuf. La vertu n’est plus ennuyeuse quand les