1 linique) sur des personnes réelles, dont le drame vécu semble avoir épousé la formule dynamique de Don Juan et de Tristan ;

2 aux et la mystique d’amour, Héloïse et la passion vécue , Tristan et la passion rêvée, le culte de la Dame et le culte de la V

3 né. Car la révolution que nous sommes en train de vivre renouvelle en partie celle du xiie siècle, submerge quelques-unes de

4 et aux succès des analystes et des marxistes, qui vivent à leurs dépens depuis un demi-siècle. D’autres tabous subsistent, ou

5 derai pardon au tyran, le suppliant de me laisser vivre encore un peu dans le voisinage de celle qui doit me rejeter, car loi

6 ux malgré lui, parce qu’il cherchait une vérité à vivre , Robert Musil est mort à peu près ignoré, tout près de ce lieu où j’é

7 tristesse ; seule la conviction d’être élus pour vivre l’exceptionnel retint leurs larmes… Avec les formes limitatives s’éta

8 lque chose dont elle soit l’exception. On ne peut vivre d’une négation pure. Sous une forme intellectualisée — il s’agit de

9 idiennes et des sentiments normaux que « chacun a vécus ou pourrait vivre », évitant l’exotisme, louant le way of life améric

10 ntiments normaux que « chacun a vécus ou pourrait vivre  », évitant l’exotisme, louant le way of life américain et confirmant

11 ien peu d’hommes et moins encore de femmes ont pu vivre aux États-Unis ; l’un raillant cruellement le way of life américain,

12 à se voir séparé de l’objet de son amour, dût-il vivre auprès de lui dans un silence humilié et sans espoir. Mais quelle peu

13 a perdant, dit Jivago, « il perdrait sa raison de vivre et peut-être même la vie. » Exagération romantique ? Non, c’est la vé

14 comme il est doux d’exister. Comme il est doux de vivre sur la terre et d’aimer la vie ! Oh ! comme l’on voudrait dire merci

15 s l’ont connu, tout en sachant que l’on ne peut y vivre , est décrit par eux tous comme indicible. Tantôt il plonge ceux qui l

16 speare, ceux qui évoquent à première vue le drame vécu par Kierkegaard et nous suggèrent un parallèle possible. L’histoire d

17 t la victime d’une sorte de neurasthénie : « J’ai vécu dès mes jeunes années sous l’empire d’une immense mélancolie, dont la

18 ver, à réfléchir la vie, à l’imiter au lieu de la vivre réellement ; mais, quoique prisonnier de son tourment, il a reçu « la

19 ’Hamlet à l’égard d’Ophélia. Ici, c’est l’exemple vécu de Kierkegaard qui nous aide à comprendre Hamlet. Kierkegaard aime Ré

20 mise à la scène deux siècles et demi avant d’être vécue . Le style élisabéthain de Kierkegaard, son lyrisme énergique, mêlant

21 l n’a pas été joué et ne saurait l’être. Il a été vécu et souffert consciemment (avec une conscience folle, pourrait-on dire

22 ature ou du mystère d’une vocation historiquement vécue . Le premier caractère d’une vocation réelle consiste en son ambiguïté

23 . S’avancer ainsi dans la vie, c’est pratiquement vivre dans l’improbable, c’est être toujours prêt à affronter l’invraisembl

24 eu est mort. Si Dieu est mort, c’est donc qu’il a vécu  ? Dieu revivra éternellement ! Ainsi Nietzsche devient le Tristan d’u

25 ent ni où il va. (In Vino Veritas) Kierkegaard a vécu l’amour unique, la passion malheureuse de Tristan, mais ses premiers

26 on fasciné par la flamme de Don Juan. Nietzsche a vécu plus seul encore, et guère moins chaste, mais toute son œuvre mène le

27 — dans les Étapes — qu’il aura dû de n’avoir pas vécu sans aimer, « quoique d’un amour malheureux ». Reliée par ces dernier

28 de Mozart, « par le caractère abstrait de l’idée, vivra éternellement et dans tous les temps ». En récrire un après Mozart éq

29 pas sans lui. Il ne conçoit que deux manières de vivre dignes de l’absolu et possibles pour lui : ou bien le séducteur, ou b

30 uelle est alors la forme actuelle, historiquement vécue , de son Éros ? C’est la passion unique, totale, et malheureuse ; et p

31  Vive la liberté, la gaieté, l’irresponsabilité ! Vivons au-dessus de nous afin de pouvoir vivre avec nous-mêmes ! » Que s’est

32 bilité ! Vivons au-dessus de nous afin de pouvoir vivre avec nous-mêmes ! » Que s’est-il passé entre-temps ? Sur la scène tou

33 coins de ce chaos de rochers près de Gênes, où je vivais tout seul, en une familière intimité avec la mer.43 » Il vit aussi à

34 ’une alternative que le drame s’impose, qu’il est vécu , et que la morale formule ses exigences. Or, on ne saurait trancher l

35 cela (le contraire de ce que je suis en train de vivre ), j’ai toujours rêvé de…, si je pouvais refaire ma vie… Mais rêver d’

36 ur ; le totalitarisme, sa maladie mortelle. Ayant vécu près d’une année en Allemagne hitlérienne, j’avais coutume de dire à

37 res perdent, pour sauver leur vie, les raisons de vivre , Tristan perd, à cause de l’amour les raisons humaines d’aimer. Dans

38 puissantes à créer le mythe du mariage idéal, ont vécu de ses maladies… ⁂ En ce terme d’une longue méditation au carrefour f

39 re une connaissance plus juste de quelqu’un qui a vécu sous vos yeux, qui a beaucoup parlé de lui-même et vous a livré des a

40 Elle meurt, donc il la possède… Tant que le corps vivra , l’amour sera contraint, mais aussitôt la mort venue, l’amour triomph

41 et du double interdit qui s’y attache, il ne peut vivre avec celle qu’il aime. Tous les prétextes lui seront bons pour éviter

42 cette réalité. Ils mourront donc comme ils auront vécu  : séparés l’un de l’autre et s’aimant65. Telle est la mystérieuse com

43 acrifié à son rôle, d’une dramatique de l’âme qui vivra bien autant que notre Occident et ses mythes ? Nietzsche se vantait d

44 e meilleur et le pire, c’est en écartelé que j’ai vécu … Les tendances les plus opposées n’ont jamais réussi à faire de moi u

45 sion dans le tiers-monde, ce n’est pas ce dont il vivait , c’est ce qui manquait à nos élites, ou qu’elles ne savaient plus tro

46 r se trouve être un brahmane védantin : « J’avais vécu en Europe, j’avais épousé une Européenne : apparemment, cela me donna

47 conscience… 2. Mise en question par l’expérience vécue . — Dans le roman de Raja Rao qu’on vient de citer, cette sentence d’u

48 r vraie sera celle que nous choisirons, en vérité vécue de conscience et d’action. Les résultats actuels et historiques sont

49 et des fins de ce qu’ils croient, bien qu’ils en vivent plus ou moins bien, et même qu’ils meurent parfois pour leurs croyanc

50 A. D. Milinda est le roi indo-grec Ménandre, qui vivait au IIe siècle av. J.-C. Nagasena, un Patriarche bouddhiste. 105. K.

51 ans « ce siècle », dans le monde apparent où nous vivons . 2. Jésus n’a jamais parlé de sa naissance virginale. Pas une seule f

52 andeur, comparative. Près de 3 milliards d’hommes vivent aujourd’hui. Ils seront 6 milliards en l’an 2000. S’ils devaient cont