1 ir au hasard sur les routes de campagne, loin des voies ferrées, symboles de la tyrannie. À 19 ans, le petit Henry construit

2 ne sont pas déjà les disques rouge et blanc de la voie barrée, de l’impasse. Je n’en dirai pas plus sur ce chapitre : tout l

3 n anarchie profonde, mais il est anormal qu’il se voie pour autant traité de « fauteur de désordre ». Car le plus profond de

4 essentielle de chacun, qui consiste à trouver sa voie et à courir son aventure sans précédent. Car chacun naît de quelque c

5 mais chacun pour le joindre doit créer sa propre voie , et frayer son propre sentier. Partant de moi, individu sans précéden

6 il s’agit de chercher sinon l’union, du moins les voies d’une convergence, non point dans les compromis dogmatiques ni dans u

7 ssi le fait que Marc soit venu à l’Europe par les voies du personnalisme en premier lieu, et par le fédéralisme intégral, exp

8 s grandes régions du globe à rechercher sa propre voie vers des formes nouvelles de communauté. Pour l’Europe de l’Est comme

9 me les autres à rester au pouvoir. C’est donc une voie sans issue. La réforme, donc, plutôt que la révolution… Il nous faudr

10 qu’ils dénoncent, tant qu’ils n’ouvriront pas les voies d’un dépassement de nos petitesses. « Besoin de grandeur », gémit Ram

11 es routes intercommunales, à la Confédération les voies nationales. Les grands axes internationaux dépendront tout naturellem

12 tranquille sur le chemin de l’histoire a frayé la voie vers l’union fédérale en s’y avançant le premier ! L’Europe des espr

13 ille sur les chemins de l’histoire, il a frayé la voie vers l’union fédérale en s’y avançant le premier. Et certes, il n’a j

14 alitaires » dans les deux grands États-nations en voie de formation à partir de l’Allemagne et de l’Italie. Nos vingt-deux c

15 reconnaître en Europe et, à mon sens, c’est là la voie d’une union européenne possible. Mais comment pourrions-nous aboutir

16 L’État-parti, qui domine à l’Est, a suivi la même voie . C’est d’autant plus dangereux que le gigantisme économique, une fois

17 La réalité s’est chargée de me confirmer dans ma voie . Lecteur en Allemagne, j’ai donné, en 1935 et 1936, un cours sur la l

18 oment venu de franchir une nouvelle étape dans la voie de la Construction européenne ». Renouvelant expressément la tactique

19 ille sur les chemins de l’Histoire, il a frayé la voie vers l’union fédérale en s’y avançant le premier. Et certes, il n’a j

20 près les années de Hic et Nunc (1932-1939), nos voies pour un temps se séparent. Henry Corbin part pour Byzance et le Proch

21 pour celui qui se met en marche, et que la vraie voie est unique. ⁂ Pour entrer dans la dialectique de l’hérésie et de l’or

22 ons l’ambiguïté fondamentale de l’expression de «  voie unique ». Elle peut signifier aussi bien qu’il n’y a qu’une vraie voi

23 eut signifier aussi bien qu’il n’y a qu’une vraie voie , qu’une vérité viable, la même pour tous, à la fois générale et objec

24 ctive — ou au contraire qu’il y a pour chacun une voie , une vérité qui ne vaut que pour lui seul, particulière et subjective

25 e pour lui seul, particulière et subjective. La «  voie unique » peut encore évoquer : — un système de principes confirmés co

26 duit seul à l’intégration d’un moi distinct… La «  voie unique » peut donc désigner aussi bien l’orthodoxie que l’hérésie. On

27 , Henry Corbin, « en islam iranien », cherche les voies de l’âme unique et de la vocation illuminante. Et cela nous vaut une

28 commence à mes pas. L’homme de la foi ne suit sa voie qu’en la frayant, « sentier étroit », dit le Bouddha, et l’Évangile p

29 solu ? Jeanne Hersch nous a hier soir indiqué une voie  : opposer à ce pouvoir d’autres pouvoirs garants de liberté, c’est-à-