1 le droit de se dire révolutionnaire. Quelle autre voie s’ouvrirait donc au christianisme, hors celle de la révolution ? Quan

2 en lumière l’opposition nette et brutale des deux voies . Il en résulte d’autres oppositions. Prenons, par exemple, ces trois

3 érialiste, l’autre personnaliste ; la première en voie de réalisation en URSS, la seconde encore mal dégagée de sa période d

4 ubliant ses objectifs véritables, s’égare sur des voies de garage qui conduisent à l’État totalitaire. La force véritable d’u

5 l’embauche dans le bâtiment, la construction des voies de communication, ou la création d’innombrables industries, accessoir