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est pas collective, l’Esprit seul peut montrer la
voie
de l’appropriation de la vérité. Or, il révèle qu’il est autant de vo
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n de la vérité. Or, il révèle qu’il est autant de
voies
que de personnes créées par lui. Je me dis parfois que ces voies sont
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rsonnes créées par lui. Je me dis parfois que ces
voies
sont toutes « hérétiques » aux yeux de la doctrine cohérente de l’Égl
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r que la culture de demain se développe selon des
voies
qui s’éloignent de plus en plus d’une conception chrétienne du monde.
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même temps (sans rien céder sur la doctrine) des
voies
d’approche beaucoup plus justes et concrètes vers les quatre autres c
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s appauvries, les plus nues, qui vont indiquer la
voie
d’une nouvelle vie liturgique. Deux raisons principales m’incitent à
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avec la mission qu’elle incarne : « Préparer les
voies
du Seigneur », espérer et prêcher le Messie, attendre activement l’in
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ans but jusqu’à ce que Dieu l’élise. Désormais sa
voie
est fixée, mais ce n’est plus sa « propre » voie. Il vient de Dieu, i
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voie est fixée, mais ce n’est plus sa « propre »
voie
. Il vient de Dieu, il va vers Dieu, et c’est la loi de Dieu qui l’y c
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onde. Dès qu’il était tenté de s’oublier dans les
voies
vulgaires des autres peuples, une sorte de génie sombre lui montrait
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cependant, d’une manière significative, quant aux
voies
et moyens qu’elles préconisent. La 2e thèse de Marx sur Feuerbach aff
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leur bonheur ! Alors, il n’y a plus qu’une seule
voie
: instituons le plan quinquennal, créons une industrie puissante, fai
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dès lors son péché, tout ce qui l’écartait de sa
voie
. Mais il se connaît du même coup responsable à l’endroit du monde. Ca
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s les pays où les Soviets ne règnent pas, sont en
voie
de divergence et non de convergence, sur le plan international. On a
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n : la civilisation occidentale peut préparer les
voies
du christianisme dans les peuples qui l’adoptent, si ces peuples comp
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texte culturel, seule soucieuses de découvrir les
voies
et moyens de sa communication universelle, première inspiratrice et p