1 ire qu’un épisode, une erreur de parcours sur les voies de la recherche d’énergies différentes, en vue d’une société moins ré

2 ance et les trois Édouard d’Angleterre ouvrent la voie des unifications territoriales autour de leur petit domaine héréditai

3 ènent. Comme dans l’Empire romain, elles sont les voies de l’administration d’abord, non du commerce, puis de l’armée, non de

4 omme se voit contraint de choisir ses fins et les voies vers ces fins, sous peine de sanctions désastreuses. Ce n’est pas un

5 use intuition ? Je reste convaincu qu’elle est la voie royale de la recherche fondamentale et de la création, tant scientifi

6 nt sont celles qui m’indiqueront quelles sont les voies barrées, les grèves possibles, et à quelle heure il faudra que je me

7 qu’à ses humeurs, tandis que la locomotive sur «  voie ferrée », mise sur des rails une fois pour toutes, semble le symbole

8 d est né d’un rêve d’évasion campagnarde hors des voies imposées de la civilisation, ces « chemins de fer » au nom évocateur

9 la déclaration de Georges Pompidou à propos de la voie express qui menaçait de détruire les derniers quais de la Seine : « I

10 est d’avertir le peuple et de le détourner de ses voies mauvaises. Mais les Prophètes annoncent aussi — ce que ne peut faire

11 d’orienter, de guider, d’ouvrir ou d’inventer la voie , non de contraindre. Je parle d’une politique qui ne soit pas de clas

12 e l’homme tel qu’il peut devenir, et chercher les voies et moyens de son progrès — le seul réel, qui est le progrès vers sa p

13 donc par là même. Ils n’en ouvrent pas moins les voies aux tyrannies totalitaires, communistes, fascistes ou technocratiques

14 somme conduire les hommes collectivement dans des voies et vers des objectifs qui ne leur sont ni naturels ni clairement perc

15 ins de politiciens à faire en sorte que l’État se voie réduit à « tenir son monde » au lieu de servir la cité. La règle d’or

16 e développer à l’abri de toute critique, dans les voies désormais inéluctables qui mènent entre autres à la guerre nucléaire.

17 es de l’âme et d’une connaissance réaliste de ses voies , la société industrielle a secrété, par un processus mécanique, un to

18 aire Il s’agit d’explorer maintenant une autre voie , celle qui peut nous mener non pas nécessairement à des formes de vie

19 r, mieux : à faire advenir. Je n’oppose pas cette voie , ou cette approche d’une communauté ouverte (potentielle) à la voie d

20 roche d’une communauté ouverte (potentielle) à la voie des Ordres réglés ou à celle des « communes » agricoles ou hippies. C

21 ceux qui sont concernés ». Et de conclure : « La voie du changement est longue et difficile. Ce qui a déjà été fait montre

22 mmortalité dans ces religions. Et cela ouvrait la voie au « mariage complexe », c’est-à-dire aux échanges entre 2, 4, 6… x c

23 llueurs, d’épurer nos rivières ou d’améliorer les voies de communication sans détruire nos cultures et nos rues, le problème

24 (C. N. Parkinson). Leur anticentralisme ouvre la voie vers les régions communautaires et agit en faveur de leur instauratio

25 l (climats, matières premières, monnaies, grandes voies de communication), ou planétaire (océans, stratosphère, couche d’ozon

26 ogestion justement consiste à s’inventer dans des voies non frayées. Je puis bien exhorter mon prochain et lui crier : devien

27 areil, et il n’y a pas la moindre chance qu’on le voie jamais. » Désastre pur ? Mais demandez-vous ceci : qu’est-ce que les

28 e qui peut faire éclater des rochers, et dont les voies et conséquences demeurent aussi imprévisibles que la Vie, à l’inverse

29 conditions de leur autonomie. On suivra la seule voie praticable aujourd’hui : celle des modes de coopération que les États

30 où il faut aller, et donc n’en cherchent pas les voies et ne les inventeront jamais. « Pas de vent favorable, pour qui ne sa

31 ni cacher, mais il indique sa volonté et la vraie Voie . 180. Les colons qui ont fait l’Amérique fuyaient l’Europe et ses