1 ut-il expliquer comment il a pu se produire. J’en vois la principale raison dans ce qu’on est convenu d’appeler la morale bo

2 péjoratif. J’en donnerai un exemple qui fait bien voir toute l’équivoque de la situation : on a coutume, à droite et au cent

3 et construction sont si loin de s’opposer que j’y verrais plutôt deux synonymes. Reprenons l’exemple du bloc de pierre élevé ju

4 vraie violence n’exclut nullement la délicatesse ( voir Nietzsche), ni la subtilité des moyens, ni la sérénité du ton. Bien a

5 ’a pas coutume de se formuler clairement ce qu’il vit . Presque toutes vos questions, pour peu qu’elles sortent du cadre de

6 va se coucher. C’est le lendemain matin que j’ai vu qu’ils avaient pris la chèvre. Je n’imagine pas de question directe

7 fait-elle plus peur qu’envie ? Ne sait-on plus en voir que les revers ? Ou prendrons-nous enfin conscience de l’écrasante su

8 bolchévisme, comme disent les réactionnaires. Je vois beaucoup de bourgeois : professeurs, médecins, commerçants, industrie

9 comprenez. Vous imaginez qu’avec cela, nous ne la voyons plus guère. Et comment voulez-vous que les parents gardent leur autor

10 Mais il n’est annoncé que pour 9 heures. — Venez voir  ! Du seuil du café, l’on aperçoit toute la place de l’Opéra. Des mill

11 se dans des rangs compacts derrière les bancs. Je verrai très bien la tribune, qui se dresse au centre de l’ovale, comme une t

12 les », ou « rationnelles » ou « politiques » ? Ne voit -on pas que cet ordre est simplement la suppression brutale et militai

13 Führer, une consolidation de son prestige. On ne voit aucune raison pour qu’Hitler tombe. Mais on ne voit pas beaucoup de r

14 it aucune raison pour qu’Hitler tombe. Mais on ne voit pas beaucoup de raisons de douter que son régime ne conduise à la gue

15 si méchants, ni même si bêtes. Mais ce qu’il faut voir , c’est que la volonté des hommes n’a jamais pesé si peu que dans les

16 ent se peut-il, en général, qu’un homme refuse de voir ce qui est ? Et en particulier : comment se peut-il que, délibérément

17 ent sinon toutes ses vues, du moins sa manière de voir la vie. (Ou à l’inverse : qu’ils sont très loin de leurs alliés.) Si

18 les hommes de droite d’autre part, acceptaient de voir l’Allemagne telle qu’elle est, ils s’apercevraient que le socialisme

19 eux réalisé qu’en France : dès lors, les premiers verraient s’effondrer la meilleure raison de leur refus de l’hitlérisme, tandis

20 eur refus de l’hitlérisme, tandis que les seconds verraient s’effondrer la seule raison qu’ils avaient d’admirer Hitler, « rempar

21 rigoureux dans ce cas. L’écrivain « objectif » se voit traité d’hitlérien par certains critiques de gauche, mais non pas de

22 est. Car s’il l’admettait, il serait contraint de voir l’identité des actes qu’il reproche à Hitler, et des actes qu’il loue