1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
1 celui de la classe ouvrière, écrit p. 316 du même volume  : Rien ne nous assure que la littérature soit immortelle ; sa chance
2 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
2 ériterait, se dit-on, d’au moins tripler ce mince volume , et surtout de lui donner des suites non plus seulement descriptives
3 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
3 ceux que cite Edmond Jouve dans ses deux énormes volumes sur Le Général de Gaulle et la construction de l’Europe, 1940-1966 (8
4 ionale ? La réponse a été donnée dès 1945 dans un volume intitulé Demain la paix 27 par un auteur qui signait Bruère : La souv
5 in du CEC qui a précédé Cadmos 28 , et les deux volumes collectifs qui s’y sont ajoutés, de 1963 à 1979. La thèse des gaullis
6 la région est totalement négative. Dans les deux volumes de M. Edmond Jouve cités plus haut, qui sont censés rassembler tous l
4 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
7 inq fois ! Par ailleurs, on donne une liste de 32 volumes ou études développées consacrées à Comenius, entre 1881 et 1957. On n
5 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
8 est à quoi sert encore « le Sacré ». 78. Dans un volume intitulé Demain la paix, paru en 1945, et signé Jacquier, on pouvait
6 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
9 off, allait tirer de l’ensemble de ces travaux un volume intitulé Europe and the Europeans 95, qui restera l’un des ouvrages d