1 e sens qu’être la vérité est la seule explication vraie de la vérité… Être la vérité, c’est connaître la vérité, et le Christ

2 té. Il n’y a donc aucun acte possible, aucun acte vrai et vivant en dehors de la foi au Christ. Mais croire au Christ, c’est

3 es deux moments réels d’une vie d’homme, s’il est vrai que Dieu Seul est réel, ce sont la naissance et la mort, parce qu’ils

4 us avons toutes les raisons d’en douter, s’il est vrai que le doute est révolte, et qu’il faut pour se l’avouer la joie qui

5 re, plus rarement la revendication d’un équilibre vrai , d’une hiérarchie naturelle et féconde. Et quant au mot patrie, on le

6 disproportion impressionnante entre l’aire de la vraie culture créatrice et régulatrice et l’aire des sous-produits standard

7 sans saveur et sans pouvoir d’évocation active du vrai . Il habitue des millions de lecteurs au rendu approximatif des faits,

8 er cette faim et cette soif. Au païen ignorant du vrai Dieu, les prêtres donnent des idoles faites à l’image des terreurs de

9 r le souvenir et davantage, la présence d’un être vrai , qui apporte à toute l’œuvre une émouvante précision. Le personnage d

10 a science-faite rejoint le donné. Mais cela n’est vrai que pour le savant seulement au moment où il crée ; pour les autres h

11 vision du monde plus profonde, plus riche et plus vraie , que la vision banale de la vie quotidienne. Il est très bon que le r

12 qui combattent, qui militent en faveur d’un ordre vrai , donnez-nous des romans qui riment à quelque chose, il n’y aura plus

13 : celui qui est consacré à l’après-guerre. II est vrai que beaucoup de noms y sont omis, que beaucoup de nos gloires y sont

14 ucation primaire, bienfaisante en principe il est vrai , mais tristement abstraite, étroite, appauvrissante en fait. Je vois

15 ça lui a fait de l’avantage. Voyez ! Ce n’est pas vrai que la viande est si bonne pour les malades. » Elle accepte de venir

16 oblesse, et les bourgeois imitant la noblesse. Le vrai peuple les comprenait dans la seule mesure de l’utile. L’Église faisa

17 entir. — Mais pourquoi n’aime-t-on pas ce qui est vrai  ? — Parce que c’est gênant. Cela oblige à conclure, une histoire vrai

18 ’est gênant. Cela oblige à conclure, une histoire vraie . Cela vous met en question, cela vous invite à comparer les situation

19 R. me disait aussi : En somme, vous n’êtes pas un vrai chômeur, puisque vous avez la possibilité de travailler. — Je me suis

20 la possibilité de travailler, pour autant que son vrai travail est de penser. Mais je l’appelle chômeur, faute d’autre terme

21 votre situation. Ce n’est fichtre pas le cas des vrais chômeurs ! — Ah, c’est vrai, je suis bien content, malgré tout. — Alo

22 chtre pas le cas des vrais chômeurs ! — Ah, c’est vrai , je suis bien content, malgré tout. — Alors, vous n’êtes donc pas un

23 nt, malgré tout. — Alors, vous n’êtes donc pas un vrai chômeur. — Mais je ne tiens pas du tout à être un « vrai chômeur », j

24 ômeur. — Mais je ne tiens pas du tout à être un «  vrai chômeur », je vous l’assure ! D’ailleurs j’ai déjà dit que cela me se

25 point de vue, c’est de montrer une fois que c’est vrai , et de montrer comment c’est vrai, dans le détail… ⁂ Cette conversati

26 fois que c’est vrai, et de montrer comment c’est vrai , dans le détail… ⁂ Cette conversation avec R. m’a rendu attentif à un

27 ra essayer de réviser nos préjugés en fonction du vrai but de notre vie, de nous refaire une hiérarchie éthique, et de rendr

28 leur pays, il n’y a plus de vie, d’initiative, de vrai plaisir. On n’est plus fier d’en être, on approuve la jeunesse qui dé

29 s. C’est peu, dites-vous. Mais rien d’autre n’est vrai … 6 mai 1935 La mort et les cérémonies dans le Gard. — La maison de S

30 litique, je m’en porte garant, c’est parfaitement vrai . Voilà qui donne toute la mesure (la dernière phrase surtout) de Lén

31 empire national-socialiste. À nous de relever la vraie défense de la culture, et d’une culture créatrice, novatrice, contre

32 ne espèce d’activité, purement descriptive il est vrai , solitaire, presque mécanique : il dresse un vaste catalogue de toute

33 fin de son conte. Voilà qui peut situer enfin le vrai problème39. La créativité : c’est à quoi se ramène tout ce qui est vr

34 uteur du mythe, et de la Fable, plus profondément vrais que la vie. (Plus riches d’enseignements concrets, et d’invites à la

35 hâmes pas plus loin la cause du phénomène. Il est vrai qu’on a beau porter un nombre excessif de jupons, cela ne devrait pas

36 ure, où l’on se sentait relégué à l’écart de la «  vraie  » circulation. Et l’on ne voyait guère que des gares, ce qu’il y a de

37 changé. Trop beau tout cela ! Trop beau pour être vrai , dit le marxiste. (Chrétien, changé, je suis encore assez « vieil hom

38 melles indiscutables que présentent la volonté du vrai chrétien et celle du communiste militant, ont tenté la synthèse prati

39 conséquents, et que leur indignation traduise la vraie volonté du marxisme, plutôt qu’un reste d’humanisme libéral. Le fait

40 it tactiquement utiles. Imaginez maintenant qu’un vrai chrétien juge bon de s’inscrire au parti communiste ou de militer en

41 talitaire » contre des groupes, loyalistes il est vrai , mais réfractaires à certaine mise au pas. Il serait peut-être abusif

42 a panique des capitalismes. Cette croisade a pour vraie devise : dividendes d’abord ! Mais elle entend utiliser le spirituel

43 es sous le boisseau par les chrétiens ». Cela est vrai même de l’aspiration totalitaire, qui est monstrueuse dans ses formes

44 ard sous Constantin par des moyens légaux, il est vrai , mais avec les mêmes inconvénients. Certes il y a des lois de l’histo

45 omme appelé au ministère de la Parole. Ce qui est vrai du prophète l’est aussi de son peuple, — peuple entre tous prophétiqu

46 uple, — peuple entre tous prophétique. Ce qui est vrai de la biographie d’un homme que l’Éternel choisit n’est pas moins vra

47 d’un homme que l’Éternel choisit n’est pas moins vrai de l’histoire profane des Juifs, porteurs eux aussi d’une mission que

48 le permanente de toute action et de toute pensée. Vraie mesure donc, et parfaitement commune. On porte l’Arche au-devant des

49 qu’on a pu dire75 que l’Ancien Testament était la vraie Antiquité des peuples de l’Europe protestante. Mais il y a bien davan

50 a prenne pour idole, refusant d’en reconnaître la vraie fin lorsqu’elle lui apparaît incarnée ? Est-il rejeté à tout jamais ?

51 t alors ceux qui rappellent le peuple au culte du vrai Dieu — contre les prêtres des dieux étrangers — mais aussi ceux qui d

52  ! Un luthérien. — Mais connais-tu seulement les vraies règles du jeu ? Qui t’a fait croire que ta vie était une partie à jou

53 lement prévu, mais accompli ! C. M. — Si c’était vrai , je préférerais encore nier ce Dieu, qui prétend voir plus loin que l

54 se pose dans les termes extrêmes où elle revêt sa vraie réalité : c’est l’Éternel qui commande — ou c’est moi. Il n’y a pas l

55 lique ; son humanisme mesuré l’empêche de voir le vrai tragique du débat. Mais le plus grand des adversaires du christianism

56 ailleurs était nietzschéen). Que le christianisme vrai revive dans ce mouvement, je serais mal venu à le nier. En tant que p

57 ve de bonheur dans laquelle il ne pouvait voir le vrai tout de son existence singulière. (Que d’autres y cherchent des raiso

58 ent, et l’évêque Nynster, nous dit-on, fut un des vrais témoins de la vérité ! En vérité, il y a quelque chose de plus contra

59 victime, lui révéla dans les derniers instants le vrai sens, la valeur de destin de la pensée qui aboutissait là. Contempler

60 et à juger, c’est exactement prendre le chemin du vrai martyre. Un vrai martyr n’a jamais eu recours à la violence, il comba

61 exactement prendre le chemin du vrai martyre. Un vrai martyr n’a jamais eu recours à la violence, il combat à l’aide de son

62 ts ». Où est la différence ? C’est que le sérieux vrai est en définitive dans le seul acte de foi, qui jette sur nos sérieux

63 vide, etc. Et alors il n’y a plus nulle part de «  vrai  » sérieux. Mais peut-être aussi cet acte existe-t-il, quelque part, e

64 iste-t-il, quelque part, et alors il n’y a pas de vrai sérieux dans ma vie tant que je n’ai pas trouvé dans la foi, ou mieux

65 x vêtements, aux mains, à l’attitude distraite et vraie d’un être isolé près de moi. Je prends le métro, malgré l’odeur de bu

66 fleurs sur le quai désert du métro, enfin un être vrai . Conclusion. — S’occuper des « petits-faits-vrais » vaut mieux que

67 connus, dans leur réalité sordide. Un petit fait vrai vaut plus que dix grandes idées discutables. Mais n’oublions pas qu’i

68 n’oublions pas qu’il vaut moins qu’un grand fait vrai , comme serait, par exemple, une grande idée embrassée avec force au m