1 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
1 es gratte-ciel ; pas un seul pèlerinage et pas un vrai château. Plaines et villes immenses, dénudées de mystère, nettoyées d
2 ée, absence de sens et d’harmonie, et pas un seul vrai spirituel… Réalités internes de l’opposition a) Symbolisme de l
3 s. Car chacun pense de l’autre : est-ce qu’il dit vrai  ? trouve-t-il vraiment l’objet de sa recherche ? et cet objet lui-mêm
4 disiez Je suis Lui. » Nous y lisons maintenant la vraie définition de l’attitude religieuse orientale. Car il est bien certai
2 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
5 lle, sans nul rapport avec le drame qui vient. Au vrai , tout cela n’a de sens que pour les professeurs. Ceux-ci doivent circ
6 epris, qui a soudain changé de sens et trouvé son vrai sens ? Il importe assez peu, l’œuvre est là. Depuis quand parle-t-on
7 non sans aigreur ni sans dédain, qu’elles sont la vraie réalité. Que dis-je, on les déclare même éternelles dans la prose poé
8 ité. On a souvent tenté de nier l’existence d’une vraie culture européenne, en arguant non seulement de ce qu’une pareille cu
9 d’émouvants souvenirs, d’orgueil injustifié et de vrai patriotisme, avec le réalisme politique. La patrie n’est pas la natio
10 ormer une forêt ? J’ai mes racines, voilà qui est vrai , le reste est mythe…) N’est-il pas temps de faire voir à ces nationa
3 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
11 poser qu’un régime soviétique, et qu’Orwell a dit vrai malgré lui. Curieux pouvoir des pessimistes de l’autre siècle sur les
12 n long cauchemar qui serait, en fin de compte, la vraie réalité ? On pourrait s’inquiéter si d’autres séries de faits, indépe
13 grès. Et c’est une autre prophétie, qui deviendra vraie , celle de Proudhon, qui fut quarante-huitard : « Le xxe siècle ouvri
4 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
14 ons de notre « universalisme » ou à découvrir ses vraies bases. Classons d’abord les éléments caractéristiques de la civilisat
5 1958, Articles divers (1957-1962). Demain l’Europe sans frontières ?[préface] (1958)
15 leur publication en recueil qui leur donnera leur vraie valeur, chacune d’elles appuyant, nuançant ou parfois corrigeant les
6 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
16 tte culture fonde et manifeste l’unité qui est la vraie base de notre union ; mais d’autre part, elle seule peut expliquer le
7 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
17 , pour la première fois dans l’Histoire. S’il est vrai que le monde, irréductiblement, tend à devenir un organisme, on ne vo
18 dent les nécessités internes de l’union. S’il est vrai qu’aucun de nos pays ne peut prétendre à représenter valablement l’en
8 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
19 stoire suisse. Les radicaux de 1848 voulaient une vraie fédération, mais ils passaient pour des centralistes unitaires. Leurs
9 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
20 chent, qui est de l’ordre d’un milliard. S’il est vrai que le monde communiste enferme un nombre équivalent d’individus, ce
21 e, et non de confiance évangélique. Car, s’il est vrai que l’Évangile demande l’union, ce n’est jamais aux dépens des vocati
10 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
22 s survivances d’une autre ère. Pour comprendre la vraie nature du phénomène c’est dans le mouvement de sa genèse intellectuel
23 d’où la première impulsion soit donnée… S’il est vrai que c’est de l’Allemagne qu’est venue la division de l’Église, il est
11 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
24 r de culture spécifiquement européenne, car toute vraie culture est universelle par définition, et nos problèmes, en Europe,
12 1960, Articles divers (1957-1962). Allocution de Denis de Rougemont, président du Congrès pour la liberté de la culture, à la séance de clôture de la rencontre de Berlin (extraits) (juin-juillet 1960)
25 d’abord un Congrès — un congrès permanent, il est vrai , puisqu’il a tenu des réunions successivement dans plus de vingt-cinq
26 assent la politique et qui seules lui donnent son vrai sens, son sens humain pour chaque personne. La politique, nous n’y éc
13 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
27 propre : celle des incidences du progrès sur les vraies libertés humaines. On nous demande souvent, de tous côtés : Êtes-vous
28 assent la politique et qui seules lui donnent son vrai sens, son sens humain, pour chaque personne. La politique, nous n’y é
14 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
29 quement européenne, car, disent-ils encore, toute vraie culture est universelle par définition, et nos problèmes, en Europe,
15 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
30 eu de temps, au prix de millions de morts, il est vrai … Et maintenant, ce n’est pas chez nous, mais chez les autres qu’il tr
16 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
31 dentale ; et que la technique ne saurait faire de vrais progrès si elle se coupe de la culture. Je pense donc que l’oppositio
32 précèdent, peut nous sembler en train de devenir vraie . La plupart des brevets d’invention suivis d’exploitation sont pris p
33 enter et à créer. C’est un travail, c’est même le vrai travail humain. Mais il est clair que si le temps libre est augmenté,
34 que cette technique asservisse l’homme et tue la vraie culture ; mais nous voyons que les progrès techniques les plus récent
17 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
35 s fort que la vie, c’est reconnaître aussi que la vraie victime du mythe n’est pas Tristan, n’est pas Iseut, et n’est pas non
36 ur passion, qui triomphe au contraire de tout. La vraie victime, c’est le roi Marc, symbole du mariage légal. Les amants ont
37 Je vous dis que je n’en crois rien. Car s’il est vrai que la passion se nourrit d’obstacles choisis, et que notre culture t
38 eu leur destruction et leur mort ». Certes, c’est vrai pour leur existence dans ce monde, mais ils ont aussi bu l’Amour, un
39 e sait qui d’autre, Wagner décrit par sa musique, vrai langage du mythe essentiel, la mort transfigurante des amants. Cette
40 nsitoire — et germe d’un être éternel qui est son vrai moi, et qui est un ange au ciel. Et ces anges, nommés Fravartis, sont
41 uppose d’abord une dualité entre l’individu et le vrai moi, sans laquelle on ne saurait s’aimer soi-même, puisqu’« il faut ê
18 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
42 eurs, le préparait seulement… Rejoignant enfin sa vraie vocation, peut-être, il venait de donner les témoignages d’une soudai
19 1961, Articles divers (1957-1962). Nos meilleurs esprits (1961)
43 e notre Américain la réduisait au joujou ? Il est vrai que nos meilleurs esprits, hors de l’étroit compartiment natal, iront
20 1962, Articles divers (1957-1962). La Ligue du Gothard : premier mouvement de résistance : Journal d’un témoin II (25 juin 1962)
44 les éléments d’un énorme désastre, incroyable et vrai . Le téléphone m’apporte, heure par heure, les nouvelles de l’action e
45 es fascistes, ou marxistes, ou corporatistes. Nos vrais « meneurs de jeu » seraient à la fois : la grande industrie, les Grou
21 1962, Articles divers (1957-1962). La conjuration des officiers en juin 1940 : Journal d’un témoin III (26 juin 1962)
46 e regroupé autour du Gothard ! Notre rêve devient vrai  ! Profonde impression dans l’armée et dans la population. 1er août 19
22 1962, Articles divers (1957-1962). Jonas [préface] (1962)
47 eurs, le préparait seulement… Rejoignant enfin sa vraie vocation, peut-être, il venait de donner les témoignages d’une soudai
23 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
48 yant donc reçu quelque goût et connaissance de la vraie piété, je fus incontinent enflammé d’un si grand désir de profiter, q