1 re établi ». Pour nous, il s’agissait aussi d’une vraie « révolution » partant de l’homme considéré comme personne, et non pa

2 itation du pétrole serait fabuleusement chère… La vraie raison de cette guerre, c’est que la souveraineté nationale a été att

3 ression d’une centralité continentale, ce qui est vrai à tous points de vue. Dans votre livre, vous disiez qu’il faut aller

4 parallèlement aux structures de l’État-nation. La vraie révolution vient d’en bas. Ce qui me donne un peu confiance dans le n

5 la question centrale de notre temps. Tel fut son vrai Pouvoir, et j’écrivais alors : « Seul un prophète peut lui répondre »

6 grès moral ? Je ne sais. Je le souhaite. C’est le vrai sens de toute vie. Estimez-vous que, dans le monde, les libertés indi

7 sont montrés du doigt et insultés comme étant les vrais fauteurs de guerre, dans la presse à peu près unanime à l’ouest du ri

8 ans la tradition biblique, ce soupir déchirant du vrai prophète : Seigneur, tu le sais, je n’ai pas désiré le jour du malhe

9 Voilà qui est simple et clair, je crois bien. Les vraies difficultés commencent lorsqu’il s’agit d’appliquer ces principes à n

10 el à de tels assemblages de reflets, comparés aux vraies assemblées d’hommes en contact. Un meilleur substitut serait sans dou

11 emps de la réflexion sur ce qu’on va dire, sur le vrai sens de ce qu’on veut dire, le temps de l’analyse et de la vérificati

12 ue chacun sait, n’a pu y entrer.) S’il y avait un vrai Parlement européen à élire au suffrage universel, ce serait évidemmen

13 ble quant à ce qui suit. R. Strassoldo dit : « Le vrai problème du fédéralisme est au niveau mondial ; quelles forces extern

14 d’une liberté sans frein, qui pour moi n’est pas vraie liberté puisqu’elle se dissocie de toute responsabilité. Je crois que

15 vrir, dans les années 1930, que l’Europe était la vraie patrie de l’amour, en tout cas de cette forme de l’amour qu’est la pa

16 de bien : car Orwell, à mon sens, n’a pas été le vrai prophète que l’on célèbre à l’unisson. Et cela pour deux motifs d’ord

17 e et solidaire, Lech Walesa. Mais il y a plus. Le vrai prophète n’est pas celui qui annonce les catastrophes et s’en tient l

18 is ! je n’ai pas désiré le jour du malheur ! » Le vrai prophète veut détourner son peuple des voies qui conduisent au désast

19 lés par les Pouvoirs. Je tiens à le dire ici : le vrai danger n’est pas là où on le dénonce trop facilement, dans le contrôl

20 se prétende par ailleurs. C’est là que réside le vrai danger, non dans l’ordinateur, qui n’est qu’un instrument permettant

21 Karl Barth. Son canton — ou l’Europe. Et il est vrai que nos meilleurs esprits, hors du compartiment natal, iront chercher

22 tait à inventer un ordre humain, et à refaire une vraie communauté. Ce fut l’ordre que catholiques et protestants, juifs, ag

23 en avance sur l’évolution de notre siècle et les vrais contemporains de ce que ce siècle découvre aujourd’hui. Ce que j’affi

24 ai honte. » Malices de Jean Paulhan Il est vrai que « le bureau de Paulhan » était un lieu sacré de ma mythologie, « 

25 njour ! Je suis content de vous voir. Mais est-ce vrai ce que l’on dit, que c’est vous qui avez écrit le dernier recueil d’e

26 e reprise par vos Éditions “Je sers”… » — « C’est vrai , dis-je sans hésiter, mais la revue s’appellera désormais Commerce et

27 l de la recherche de Starobinski qui constitue le vrai sujet de cet ouvrage, cependant que le mouvement observé chez Montaig

28 asques ! Montaigne prend alors le parti de l’être vrai , de son identité foncière aux prises avec le mensonge universel. Mais

29 lus d’un auteur-prétexte, il nous ferait voir son vrai moi. Ce serait, j’en suis sûr, son chef-d’œuvre. ad. « Éloge de Jea

30 peuvent assumer leur responsabilité civique. Les vraies difficultés commencent lorsqu’il s’agit d’appliquer ces principes à n

31 el à de tels assemblages de reflets, comparés aux vraies assemblées d’hommes en contact. Bibliographie Aristote, La Politiq

32 que le PC jugera toujours en dernier ressort des vrais intérêts de l’État, suffit à vider de toute substance cet article et

33 le serpent, bien sûr, n’est plus là. Il n’est pas vrai de dire, aujourd’hui, que les centrales nucléaires « qu’on le veuille

34 de là, que de nous ! Nous n’osons pas avouer nos vrais désirs. Nous les déguisons en « impératifs technologiques » voire en

35 ssités de défense nationale ». Nous mentons à nos vrais désirs. Nous disons tous que nous voulons la liberté. En vérité, beau

36 ibre que si l’on est responsable et l’inverse est vrai . Devant un tribunal, si votre avocat peut prouver que vous n’étiez pa

37 l’on subit, c’est le contraire de l’acte d’amour vrai . J’ai montré les conséquences infinies de la passion dans de nombreux