1 ntenir les risques de la liberté, qui ont fait la vraie grandeur de l’homme européen, et pour sauver, en face de la terre des

2 et multiplient les raisons de ne rien faire. Les vrais obstacles à la fédération ne résident pas dans les réalités, mais bie

3 tout d’abord sur les esprits et sur les cœurs. Le vrai problème est là. Problème d’éducation, d’information patiente, de cul

4 ui jugent que le Centre peut utilement servir les vrais intérêts de leur œuvre, en mettant à leur disposition des instruments

5 s, dans chacune des cellules vivantes qui font la vraie vie de l’Europe : foyers locaux de culture et universités, syndicats

6 eaucratique sur la création spontanée, — voilà la vraie formule de l’État totalitaire. Or la plupart de nos États démocratiqu

7 es réformes nécessaires devient évident. S’il est vrai qu’aucun de nos pays ne peut plus se défendre ni subsister seul, au t

8 vue politique, économique et militaire, cela est vrai plus encore au point de vue de la culture. La phase relativement créa

9 les conséquences de cette brève analyse. S’il est vrai que le Centre est un pool, à sa manière, et si on a pu le comparer pa

10 s, Coca-Cola, Hollywood, comics et whisky. Il est vrai que nous copions vos romans et vos danses. Mais vous n’avez même pas

11 pliées chez nous. Notre élite s’en plaint, il est vrai . Mais l’élite des USA aussi. Personne encore n’a proposé de remède au

12 noncer à ceux qui intéresseraient l’Europe et les vrais moyens de l’unir. Inversement, les donneurs virtuels proposent à des

13 civilisation, une réalité culturelle, — s’il est vrai que la culture est la prise de conscience de ce que signifie l’existe

14 eaucoup plus de sens pour l’homme moyen. Si c’est vrai , tirons-en les conclusions : il n’y aura pas d’union valable de l’Eur

15 ntretenir 130 centres européens de la culture (un vrai cauchemar) ; ou décerner 3000 grands prix de littérature, d’art et de

16 nace soviétique. La peur, affirme-t-on, serait le vrai ressort du mouvement vers l’intégration. Il en résulte que toute déte

17 t, sans hésiter à souligner des évidences. Les vrais motifs de notre union n’ont pas changé Étant admis que la reprise

18 rt à l’Europe pour s’unir, et pour mieux voir les vraies raisons qu’elle a de le faire. Et cela dans des conditions de clarté,

19 e des autres continents, mais détenant encore les vrais secrets d’une civilisation qu’elle a rendue mondiale ; affaiblie par

20 . Mais cette diversité représente justement notre vrai titre à l’attention des responsables de l’Europe. Nous ne sommes pas

21 ndépendance et la prospérité de ses habitants. Le vrai danger qui doit nous fédérer ne vient pas des Russes, mais de nos div

22 itions qui, dans l’état présent, font obstacle au vrai but : nous pensons par exemple au mot « indissoluble » (article 1), q

23 ojet de CED et le projet de fédération qui est sa vraie base aient jamais été considérés comme monnaie d’échange éventuelle —

24 fonde révolte de l’Europe rendue consciente de sa vraie position pourrait nous sauver de Genève — ce Diên Biên Phu diplomatiq

25 andonner ou recouvrer la souveraineté ? Est-il vrai que nos souverainetés doivent être abandonnées, si l’on veut faire l’

26 abandonnées, si l’on veut faire l’Europe ? Est-il vrai qu’il y ait là un obstacle à l’union ? Ces souverainetés ont-elles qu

27 t qu’on laissait le public dans l’ignorance de la vraie situation européenne, des vrais buts du traité, du traité lui-même, e

28 l’ignorance de la vraie situation européenne, des vrais buts du traité, du traité lui-même, et des conséquences de son rejet.

29 es, d’autre part est le gage d’un progrès vers le vrai . Ainsi donc, du désordre vers un certain ordre, puis vers un nouveau

30 grès techniques. Et là-dessus une petite histoire vraie . C’était il y a quatre ou cinq ans. Je cherchais de l’argent, comme i

31 , d’énormes capitaux s’amassent... Cette histoire vraie se passe de commentaires. Nulle autre, me semble-t-il, n’était mieux

32 méfiances non fondés, et surtout ignorance de la vraie situation. Le Centre européen de la culture a été fondé pour contr

33 ut aborder maintenant d’une manière plus large sa vraie mission : devenir un lieu de ralliement et un foyer d’initiatives pou

34 rument de diffusion ou d’exécution. Mais s’il est vrai que les chevaliers de la Table ronde agissaient d’ordinaire isolément

35 s en découlent, quand elle est là, et qu’elle est vraie . Il ne s’agit pas ici d’idéalisme facile, mais bien du véritable et d

36 x côtés du rideau de fer. La détente, si elle est vraie , à qui profitera-t-elle ? Aux échanges culturels que l’Est propose —

37 qui gagnera ? La réponse paraît simple : dans un vrai libre-échange, c’est le plus fort qui doit gagner. Mais sur le plan d

38 n-B, ou entre A et 1/22e de B. Si la détente est vraie , un dialogue véritable doit s’instituer entre Moscou d’une part, et l

39 rappel définit nos propres positions. Un échange vrai doit se produire au niveau de la culture vivante, non des slogans de

40 xploration de la Terre et de l’Homme, de dialogue vrai . Les deux premières formes « d’échanges » sont trompeuses, parce qu’e

41 lâtre jaune paille, airelle ou vert d’eau. Il est vrai que lorsqu’on se promène sur les quais, par une de ces nuits sans nui

42 ’abord faire des Européens : or on ne fera pas de vrais Européens sans choisir des moyens convenables à cette fin : c’est dir

43 nsable. Liberté et responsabilité ne peuvent être vraies et réelles qu’ensemble. Elles ne s’actualisent que l’une par l’autre

44 liberté, sa prospérité et sa vie même… Et il est vrai que toutes ces choses — réelles ou mythiques d’ailleurs — sont pour l

45 une idéologie, pour devenir une patrie réelle, un vrai milieu humain aux horizons plus vastes, un grand espoir ! Elle n’est

46 . Mais cette neutralité a été reconnue « dans les vrais intérêts de l’Europe entière », et ne peut donc pas empêcher la Suiss

47 à Salzbourg que n’importe où ailleurs. Et il est vrai que Wagner ne doit rien aux « idylliques vallonnements franconiens »,

48 rente. On ne coule pas un homme dans un moule. Le vrai problème d’une formation européenne se ramène en fait au problème de

49 travaux, donnant ainsi aux résultats acquis leur vraie valeur éducative : celle d’une prise de conscience. L’information

50 ns-nous perdre nos meilleurs atouts ? S’il est vrai que les victoires anglaises ont été gagnées sur les pelouses d’Eton,

51 s notre société occidentale. Nous pensons que les vraies chances de l’Europe sont dans la liberté, non dans la force des chose

52 nement postuniversitaire (juillet 1958)bd Le vrai problème 1. Partons de deux constatations de base : a) Une « Unive

53 ns pose trois questions : Premièrement : Est-il vrai que l’État national actuel soit le produit naturel, normal et, dans u

54 me avant lui, les réalités spirituelles sont la «  vraie vie » dont parlait Rimbaud, trois fois cité en épigraphe à ces essais

55 RE a la réputation d’être un mot vague. Et il est vrai qu’on lui attribue des contenus assez divers. Mais si nous négligeons

56 qui savent, tout au moins ; plus rarement, il est vrai , aux yeux d’un grand public indifférent à la culture. ⁂ En 1960, faut

57 ravail, idées originales et style personnel. » Le vrai sens de l’action d’éduquer, dans notre ère, devient alors conforme à

58 ques de notre siècle peuvent être vues dans leurs vraies dimensions et que le défi lancé par l’Est trouve sa vraie réponse. C’

59 mensions et que le défi lancé par l’Est trouve sa vraie réponse. C’est en apprenant à connaître l’ensemble européen que le je

60 s soirées à bavarder de nos affaires — c’était sa vraie manière de travailler — à Londres et à Bruxelles, à Paris et à Rome,

61 vaincu par ce geste que « Retinger » n’est pas le vrai nom de son interlocuteur, et que celui-ci doit être chargé d’une miss

62 ans cette esquisse biographique : ils donnent ses vraies couleurs à toute une période de la vie de ce « politicien privé » que

63 uelles il négociait. Et en fin de compte, c’était vrai , car grâce à lui, chacune allait pouvoir tenter sa chance en dépit de

64 ia de laisser entendre à qui voudrait que c’était vrai , mais incomplet ! Ce qui était vrai, en fait, et ce qui explique les

65 t que c’était vrai, mais incomplet ! Ce qui était vrai , en fait, et ce qui explique les attaques et les calomnies dont il fu

66 oyaient qu’insolence, ou même manœuvre. Et il est vrai , aussi qu’il n’avait pas le physique ni les manières suaves du Grand

67 on d’importance, et qui fausserait le tableau des vraies forces qui ont fait notre temps.) Interrogé sur les derniers jours de

68 au public, qui n’est personne. Si nous voulons un vrai dialogue entre nos cultures, commençons donc nous-mêmes, ici et maint

69 sommes en train d’intégrer, difficilement il est vrai , les valeurs de la technique aux valeurs du contexte de culture dont

70 ante ans que la machine asservit l’homme. C’était vrai à un certain stade de la technique. Une technique insuffisante asserv

71 e peu d’entre elles répondent aux conditions d’un vrai Dialogue des cultures, et ceci pour deux raisons principales :   1. U

72 et de faire face avec des moyens plus amples aux vrais problèmes du siècle : éducation des masses ; lutte contre le matérial

73 ts. Et pourtant, même si l’on est persuadé que le vrai dialogue s’institue au niveau des expériences spirituelles, il reste

74 ues, que je prends pour images, sont probablement vraies en gros dans le domaine des sciences exactes (mathématiques, physique

75 eptant ainsi de n’être peut-être plus tout à fait vraies — mais tant pis, cela ne se sait pas encore ! Cette espèce de résigna

76 tructure osseuse, et très peu d’articulations… Au vrai , il est devenu presque impossible de répondre à une telle question, e

77 ien motivé sur lequel on se soit accordé ? Il est vrai que ces questions débordent le seul domaine de l’Université, et qu’el

78 instituant l’Euratom : une Université européenne. Vraie université, puisqu’elle traiterait spécifiquement du général, en vue

79 ème, du moins à définir ses termes, à décrire ses vraies dimensions, à mieux faire sentir son urgence et la nécessité de l’aff

80 t considérées, partout et de tout temps, comme la vraie , la seule, l’humaine par excellence. Les autres étaient barbares et p

81 dant toutes à favoriser le Dialogue des cultures, vrai but de ce congrès, et non pas son annexe un peu honteuse, comme l’aff

82 oyen d’une de nos démocraties, ne saurait être un vrai démocrate, un bon citoyen et un bon Européen, s’il ne comprenait pas

83 dans tous nos programmes scolaires. Car s’il est vrai comme le dirait Pascal que le principe de toute morale est de bien pe

84 (horribile dictu !), mais c’est l’inverse qui est vrai  : nos littératures « nationales » résultent d’une différenciation (so

85 rité de ce texte ? Nous disons : est-ce que c’est vrai  ? est-ce que cela m’intéresse ? m’amuse ? (aujourd’hui : est-ce que c

86 légende de Tristan, modèle de tous les romans au vrai sens du terme, puis la légende de Don Juan, qui en est le négatif. Le

87 x et spécifique d’une langue, celui qu’en fait un vrai poète, qu’apparaît dans toute sa fécondité la communauté littéraire d

88 tablement dans le sens de la nation. »70 Il est vrai que le même André Malraux quelques jours plus tard, interrogé par des

89 es uns que les autres) confrontés aux trois seuls vrais Grands. Ils sont trop petits « à l’échelle des moyens techniques mode

90 de la cité ; donc trop grands pour être encore de vraies communautés humaines : et cela c’est la plus grave maladie qui puisse

91 fonder sur ce qui est destiné à devenir demain la vraie réalité de notre société, et je vais désigner par là une unité d’un t

92 de même la région va s’opposer aux faux comme aux vrais empires centralistes et monopolisateurs qui prétendent aujourd’hui se

93 ière ni la catholicité ne tiennent plus devant la vraie religion de notre temps. Quand le pape demande la grâce des accusés d

94 vidu refuse désormais d’être séparé représente la vraie nature sociale de l’homme. » Marx, Remarques critiques…, 1844. « Sur

95 mposer sa pensée, fût-elle précisément absence de vraie pensée, pur conformisme politique, et ce faisant, il s’est lui-même d

96 ls trop bas pour être avoués ?) La réciproque est vraie pour la diffusion des journaux de Genève et Lausanne en France voisin

97 dans les frontières d’un même État. Il n’est pas vrai que nos États-nations correspondent à l’aire de diffusion d’une langu

98 es » ne sont pas moins chères à l’école — ni plus vraies pour autant. Cette notion, qui a son origine sous Louis XIV, est mise

99 iversités tant vantées, et à juste titre ? Est-il vrai , comme le disent les discours officiels, que ces « précieuses diversi

100 essités », c’est-à-dire des besoins vitaux et des vraies fins de l’homme dans la cité. Pour les politiciens, la seule réalité

101 à beaucoup l’existence du problème régional, les vraies dimensions de sa problématique, et la richesse des solutions d’ores e

102 ctive, les rapports spécifiques vont revêtir leur vraie valeur. ⁂ Les cinq rapporteurs ne se connaissaient pas lorsqu’ils réd

103 n’avons pas progressé d’un pas dans le sens d’une vraie fédération. Et pourquoi ? Parce qu’on ne peut pas fonder l’union sur

104 quête d’un sens et de finalités nouvelles. Il est vrai que ma description d’une Europe unie s’instaurant en dix ou quinze an

105 e une omelette. La non-violence, pour moi, est le vrai processus de la création organique, dans notre monde humain, social o

106 la France qui ne connaîtra pas avant longtemps de vraies régions 127, et qui va se vautrer dans la médiocrité. » « Dans mes Mé

107 dimension civique sans laquelle il n’est pas une vraie personne, c’est le problème central de notre temps. Les régions fonct

108 pour échapper à ce qu’il annonce, et il deviendra vrai dans les délais prévus, de même qu’on calcule au centième de seconde

109 servis ? Oui, dans un certain sens, s’il est bien vrai que le secret de l’avenir est dans l’homme, au cœur de l’homme d’aujo

110 nous cacher, et qui ne sont que les alibis de nos vrais désirs. 130. Bertrand de Jouvenel, L’Art de la conjecture, Paris,

111 e à poser cette question : l’auteur a-t-il été un vrai prophète, à savoir celui qui avertit, qui annonce l’issue tragique de

112 à venir, par prévision autoréalisante ? S’il est vrai que « ce qui est en train d’arriver, c’est l’effondrement du capitali

113 III. Le concept de révolution Mais s’il est vrai que toute culture vient d’une religion et la prolonge en expressions

114 historiques, écologiques et ethno-culturelles. La vraie modernité pour l’Europe pourrait offrir l’exemple au monde, et dont o