1 définissent une liberté de la pensée qui n’est au vrai qu’une assurance contre toute espèce de sanction. Il est clair que ce

2 ir) ont exprimé en toute clarté qu’ils étaient de vrais libéraux, irresponsables nés égarés pour un temps dans les voies de «

3 a situation s’éclaircit. Voici venir le temps des vrais dangers, c’est-à-dire des vraies luttes et des vrais engagements. »

4 enir le temps des vrais dangers, c’est-à-dire des vraies luttes et des vrais engagements. » Conclusion J.-P. Sartre, au

5 is dangers, c’est-à-dire des vraies luttes et des vrais engagements. » Conclusion J.-P. Sartre, auquel nous devons tan

6 cles de rejets et d’innovation. Peut-être le seul vrai anti-Européen en art comme en littérature et en philosophie comme en

7 cette image comme celle du modèle directeur de la vraie tradition européenne, la seule qui puisse nous sauver de la tentation

8 Dieu et de l’Homme. Et Jésus-Christ fut déclaré «  vrai Dieu et vrai homme à la fois ». C’est à partir de cette antinomie que

9 Homme. Et Jésus-Christ fut déclaré « vrai Dieu et vrai homme à la fois ». C’est à partir de cette antinomie que les Pères on

10 qu’une confusion générale des esprits quant à la vraie nature de l’Europe dont ils parlent. Cette « Europe » ne serait-elle

11 les gaullistes orthodoxes) qui pour défendre « la vraie Europe » a sifflé et conspué l’Europe fédérale, pourtant admise par O

12 n ne voit plus que les partis. Qui va traiter des vrais problèmes ? S’avance alors M. Michel Debré. III. Sur un « livre in

13 pour lui gaulliste, d’une Europe des États, c’est vrai , mais cependant dotée d’une « Assemblée des nations européennes, comp

14 l Debré, que lorsqu’il révèle ou plutôt trahit sa vraie nature de « complot contre la France ». M. Debré est fermement persua

15 France qui ne connaîtra pas, avant longtemps, de vraies régions et qui va se vautrer dans la médiocrité ». (p. 115) Les vérit

16 emière élection du Parlement européen. — S’il est vrai que la cause européenne, qui semblait endormie ou qu’on croyait perdu

17 des régionalistes et des écologistes ; — s’il est vrai que ni la région ne se fera sans l’Europe fédérée, ni celle-ci sans d

18 celle-ci sans des régions à sa base ; — s’il est vrai enfin que les problèmes écologiques ne peuvent être résolus qu’à l’éc

19 volontiers (à la commission) un temps qui, à dire vrai , me manque ! » À La Haye, notre commission est la moins nombreuse du

20 rre atomique, exporté sous le nom de Progrès. Les vrais Européens d’aujourd’hui ne sont pas ceux qui recommandent qu’on « tir

21 versité peut apparaître, paradoxalement, comme le vrai caractère distinctif face aux grandes cultures de l’Asie. Les couvent

22 rsités, d’une tentative de libération, sinon d’un vrai retour à la grande liberté médiévale. Mais quels que soient les mérit

23 nstituant l’Euratom : une Université européenne ? Vraie université, puisqu’elle traiterait spécifiquement du général, en vue

24 division. On les croyait voués à la recherche du Vrai . m. « L’Université par l’Europe et vice versa », Cadmos, Genève, n° 

25 comment surmonter l’antinomie Nord-Sud, s’il est vrai qu’elle plonge des racines aussi profondes dans notre histoire ? Sino

26 de l’humanité »56. Car elle savait surtout que la vraie finalité d’une union qui mérite le nom d’européenne, ne saurait être

27 religions. Quelques exemples : — hindouisme : le vrai spirituel, celui à qui rien n’appartient, n’appartient plus à rien. I

28 rs d’inconscience », « Hitler hors la loi », « La vraie défense contre l’esprit totalitaire », ce dernier texte ayant été dis

29 C’est qu’en somme il ignore à peu près tout de la vraie nature — religieuse — du prétendu « socialisme national » d’Hitler, e

30 aient plus que personne ? Mais surtout : s’il est vrai , comme l’écrit noir sur blanc Raymond Aron, que nos idées personnalis

31 ur la présence de Maurice Clavel à Uriage. Il est vrai que c’est Clavel qui a lancé les « nouveaux philosophes ». Post-sc

32 r l’individualisme bourgeois destructeur de toute vraie communauté ? Le 1er novembre 1938, dans le numéro 74 d’ Esprit , ils

33 estion de l’Europe, bien au contraire, puisque le vrai problème se réduit à savoir si l’Europe — quel que soit son régime —

34 ’est plus la guerre, mais bien la paix qui est le vrai cas d’urgence. L’ex-ambassadrice des USA auprès des Nations unies,

35 dit : — C’est dur ! Elle, souriant : — Non, c’est vrai . Le président du mouvement européen, Giuseppe Petrilli, écrit dans l

36 s réflexes par la Technique, fille de la Science, vraie religion du xxe siècle. Tout cela, qui était le grand dessein de Nap

37 on tacite lie les deux personnes du drame : ni la vraie guerre ni la vraie paix ne sauraient être tolérées dans le jeu qui as

38 eux personnes du drame : ni la vraie guerre ni la vraie paix ne sauraient être tolérées dans le jeu qui assure le pouvoir des

39 cas, le sens était le même : création d’un ordre vrai contre le « désordre établi ». 76. Rapport au peuple européen sur

40 a sémiologie ; cela fait encore plus d’effet. Les vraies recherches sont sémiologiques, ou ne sont pas « de pointe ». Nous avo

41 rile. Je pense que vous avez posé le doigt sur le vrai problème en parlant des réactions du tiers-monde, car s’il est urgent

42 airement. Elle est d’unir ses peuples selon leur vrai génie, qui est celui de la diversité, et dans les conditions du xxe

43 e l’Europe s’appelle la dignité de l’homme, et sa vraie force est dans la liberté. Tel est l’enjeu final de notre lutte. C’es

44 s députés, vous le savez bien, vous n’êtes pas de vrais députés, car les vrais sont élus, et vous êtes simplement délégués po

45 z bien, vous n’êtes pas de vrais députés, car les vrais sont élus, et vous êtes simplement délégués pour consultation. Décide

46 s la fin des années 1950, faute d’avoir résolu le vrai problème : celui de ses finalités politiques au sens large, le Consei

47 mouvement l’Europe et sa culture commune. Il est vrai que les préoccupations culturelles du CE n’ont guère pris force qu’à

48 (donc nationales) : ce qui évacuerait, si c’était vrai , la signification principale du document… On nous apprend ensuite que

49 ais d’une prise de conscience plus impérieuse des vraies urgences, celles qu’aggrave aujourd’hui l’appel du but trop souvent d

50 opéenne, à invoquer, et d’abord à faire naître un vrai civisme européen ; et, but suprême, à assurer le maintien de la paix

51 nce est le pays même de la centralisation. Il est vrai qu’il y avait parmi nous des Européens de partout… il y avait un Russ

52 le. D’ailleurs, ce n’est pas du tout ennuyeux, le vrai amour. Je voudrais donc qu’on rétablisse comme but de la société (cel