1 iliser les effets du travail. Mais nous savons le vrai nom du « temps vuide » et c’est chômage. Tout le mal est venu d’une s

2 que le « temps vuide » de l’Encyclopédie n’est au vrai qu’un temps vidé, irréel renversement d’un temps rempli, d’un travail

3 c’est que la bourgeoisie n’ose plus défendre ses vrais buts, et préfère parler d’autre chose. Tous nos romans ne sont que di

4 enons de proposer, transforme l’équation sujet en vrai sujet, et l’équation objet en vrai objet. 2. Le concret, c’est la

5 ation sujet en vrai sujet, et l’équation objet en vrai objet. 2. Le concret, c’est la présence de l’homme Comment choi

6 l du chœur des anonymes résignés, pour revêtir un vrai visage, un nom et une autorité, une attitude d’auteur de son propre d

7 ésence au monde et à moi-même conjointement ; aux vrais objets, aux vrais humains, et à ma vraie responsabilité. C’est à bon

8 à moi-même conjointement ; aux vrais objets, aux vrais humains, et à ma vraie responsabilité. C’est à bon droit, nous l’avon

9 nt ; aux vrais objets, aux vrais humains, et à ma vraie responsabilité. C’est à bon droit, nous l’avons vu, que nous pouvons

10 ment, concret, acte, personne. À tel point que la vraie définition d’un de ces termes n’est pas ailleurs que dans son assimil

11 ient à cet instant une personne. L’homme n’est un vrai sujet que parce qu’il est personnellement assujetti à l’impulsion ind

12 llou, Nitro (février 1935)l Ce livre aussi est vrai . À peine moins autobiographique, semble-t-il, que celui du jeune homm

13 plexes qu’on ne le croit couramment. Au fond, son vrai sujet, c’est l’étude concrète de la communauté qui peut s’instituer p

14 s gens cimentés par le malheur, ça c’est la seule vraie communauté qui puisse exister pour un peuple. » N’est-il point là le

15 se exister pour un peuple. » N’est-il point là le vrai tragique de l’Allemagne actuelle, que son destin la force à n’envisag

16 savent plus reconnaître ni la nature ni l’action vraies du spirituel. On dira qu’elles ne l’ont jamais su. Je serais prêt à l

17 sanctions de fait, non pas seulement de « dire le vrai  » dans le vide. La dénonciation des clercs « intéressés » n’est valab

18 chômage, je lui vois bien des agréments, s’il est vrai que la liberté de penser et d’écrire à sa guise, la pauvreté, le risq

19 e un gros défaut pratique : il conduit à poser de vraies questions sérieuses. Il est donc irréalisable sous un patronage offic

20 érien pour savoir penser au bout du compte : « La vraie lutte commence là ». « Anti-fascistes », nous le sommes tous ici, s’i

21 la sera balayé. Il ne vous restera que la foi. La vraie lutte commence là. q. « Francfort, 16 mars 1936 », Esprit, Paris, n

22 peuple dit, encore plus simplement : « Si c’était vrai , ça se verrait. » Telle est la loi nouvelle et la réalité d’une ère d

23 rit43 ! Mais je regarde leur visage. « Si c’était vrai , ça se verrait »… Ainsi la clé de toute création est dans le visage d

24 plus rarement chez un individu, qui constitue le vrai sujet de ses romans. Passage du Poète — ou du diable (dans le Règne d

25 parachutes, cette illusion philosophique ? Il est vrai que le monde bourgeois n’a même plus l’énergie de concevoir une illus

26 s quelques années, incapable de maintenir l’unité vraie de la pensée et de l’action. Elle est déjà divisée contre elle-même.

27 tique culturelle. Mais une mesure n’est en soi ni vraie ni fausse ; elle n’est que plus ou moins fidèle à la fin qu’elle prép

28 mesure est morte parmi nous, et que nulle mesure vraie n’est encore restaurée.   3. L’appel. De ces deux Europes d’aujourd’

29 réalité. Cette situation cosmique nouvelle est la vraie cause de la révolution mondiale, de l’appel qui surgit de l’inconscie

30 un homme que son métier contraint à dissimuler sa vraie force. Car de l’auteur tout comme de son modèle légendaire, nous voyo

31 agine que c’est du réalisme, que c’est enfin la «  vraie  » nature délivrée de la contrainte « artificielle » des convenances o

32 i agit… Pourtant ses personnages ne sont pas plus vrais que lui ; le mieux qu’on puisse attendre, c’est qu’ils le soient, à l

33 Trop de détails intimes semblent destinés à faire vrai , et à prouver que l’on n’invente rien de ce tourment. Est-ce donc un

34 ristocratie européenne qu’une telle classe est la vraie responsable du cafouillage de 1914. Le héros principal — il y a bien

35 grands écrivains de ce temps » embrigadés par les vrais communistes. ab. « Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit,

36 ice de la culture de cette superstition. S’il est vrai que certains individus « ont la veine » dans ces loteries, notre imag

37 ons, qui au point de vue psychologique sont notre vraie réalité, ce serait jeter la société dans l’anarchie la plus sanglante

38 importants l’un que l’autre, et qui donnent leur vrai sens aux remarques que je viens de formuler. Premier fait : l’équilib

39 ’on s’imagine que l’équilibre s’est stabilisé. Au vrai , chacun peut voir que l’homme d’aujourd’hui se déshumanise rapidement

40 chambre ou au café, celui-là peut vous révéler la vraie raison d’une communion entre deux hommes : c’est toujours une raison

41 ne vaut qu’entre lui et moi, et qui ne prend son vrai sens que dans cette rencontre effective. Ce sont de telles rencontres

42 llant d’où montent des vapeurs d’aube d’été. « Un vrai temps de Pâques ! », me crie Simard. ⁂ Hier il pleuvait. Vendredi, c’

43 ondres, sur la poésie surréaliste, résume tout le vrai et tout le faux de ce mouvement. Thème, repris de Lautréamont : « La

44 il en ait la force ! Comme si la civilisation, au vrai sens, ne consistait pas justement à réfréner ou à détourner cet insti

45 nous apprend tout de même quelque chose. S’il est vrai que penser, pour les jeunes, équivaut à gagner de l’argent, M. Benda

46 s M. Dekobra est notre maître à tous. Et s’il est vrai que celui qui refuse d’endosser les conséquences de sa vérité prouve

47 est Dieu qui vit et agit en elle. » Il s’agit, au vrai , de la lutte entre le vieil homme et le nouvel homme, entre l’individ

48 us étouffons dans le moyen ; mais au niveau de la vraie culture, nous pouvons être les moyens de la grandeur future de l’Euro

49 dget de la défense nationale dans un pays dont la vraie raison d’être est en fin de compte spirituelle, devrait comporter nor

50 devant la menace extérieure81. » Rien n’est plus vrai , et c’est très consciemment que nous opérons ce redressement urgent !

51 vorce, et il l’épousera ! Avec elle, ce sera la «  vraie vie », ce sera l’épanouissement de ce Tristan qu’il porte en soi comm

52 ue. (Pas même la couronne s’il est roi.) Voilà le vrai « mariage d’amour » moderne : le mariage avec la passion ! Mais aussi

53 ssion signifiait « vivre » pour Tristan, car la «  vraie vie » qu’il appelait, c’était la mort transfigurante. Mais nous avons

54 ⁂ Tout ce qu’on peut dire contre le mariage est vrai , par conséquent doit être dit, soit du point de vue des romantiques —

55 comme si l’on ne croyait pas — alors que le seul vrai problème est de savoir comment Lui obéir.) Car la fidélité est sans r

56 iaisons », et de tous ces Tristans qui ne sont au vrai que des Don Juan au ralenti.) Où est alors la différence ? Et le mari

57 qui s’ignore, naturellement, et qui croit être un vrai amour pour l’autre. L’analyse des légendes courtoises nous a révélé q

58 on obsession de l’amour contrarié. Il serait plus vrai de dire avec Benedetto Croce que « le mariage est le tombeau de l’amo

59 anisme et le secret de notre dynamisme. Et il est vrai que ces trois termes : christianisme, passion, dynamisme, corresponde

60 t la tentation orientale de l’Occident ? S’il est vrai qu’elle ne s’est développée dans notre histoire et nos cultures qu’à

61 offre une alliance sans fin, initiant un dialogue vrai . Alors l’angoisse comblée par la réponse, la nostalgie comblée par la

62 ssion, lors d’un congrès — de constituer enfin un vrai parti, un parti vrai, dont la doctrine soit plus complète et sympathi

63 rès — de constituer enfin un vrai parti, un parti vrai , dont la doctrine soit plus complète et sympathique que celle des « f

64 de mensonge. Dans ce monde concret, il n’est pas vrai que tout amour tende vers Dieu. Il n’est pas vrai non plus que tout l

65 vrai que tout amour tende vers Dieu. Il n’est pas vrai non plus que tout l’humain soit humain. « Je trouve deux hommes en mo

66 -passion. Or cette exaltation ne tend pas vers le vrai Dieu, ni vers la créature telle qu’elle est, mais vers le moi rêvé de

67 ui tende vers Dieu et qui l’atteigne à travers la vraie créature, c’est l’amour qui est venu de Dieu, rendu aux hommes par le

68  ! Car le contraire, chaque fois, peut aussi être vrai . Car ces rêveurs sont aussi, et souvent, de vieux cornichons à lunett

69 le tiennent pour pervers et masochiste. Et il est vrai que la conscience s’éveille généralement dans la douleur, mais ils pr

70 ir imaginable que dans l’effort pour instaurer un vrai gouvernement mondial. Et le monde, pour ce faire, a besoin de l’Europ

71 ne », sens qui me fait évidemment défaut s’il est vrai qu’il se définit par « la conscience épouvantée d’une déchéance et d’