1 us de quoi composer un semblable personnage, plus vrai que nous-mêmes parce que plus cohérent, plus représentatif et plus ac

2 c.), qui croient que le pire est toujours le plus vrai  ; que la prose est plus vraie que la poésie, le petit fait plus vrai

3 est toujours le plus vrai ; que la prose est plus vraie que la poésie, le petit fait plus vrai que le haut fait, la mesquiner

4 est plus vraie que la poésie, le petit fait plus vrai que le haut fait, la mesquinerie plus vraie que la grandeur. C’est sa

5 t plus vrai que le haut fait, la mesquinerie plus vraie que la grandeur. C’est sans doute qu’on les a par trop dupés ; ils ne

6 r toujours le « distingué » et le « conforme » au vrai . Mais n’est-il pas grand temps de dépasser une réaction de vulgarité

7 la recherche du beau et le goût intransigeant du vrai , c’est le trait le plus évidemment « protestant » de l’art français.

8 e adhésion à ce qui lui semble être la vérité. Sa vraie conversion a lieu beaucoup plus tard, lorsqu’elle trouve, à force de

9 hose dans le Podere à Florence. — Je sens, il est vrai , que j’ai commis des erreurs irréparables. — Vous avez le droit de vo

10 , se demande-t-il ? Les prêtres sont-ils, dans le vrai sens du mot, les successeurs du Christ ? Ne sont-ils pas plutôt des f

11 les-ci comme leur accusation perpétuelle ? Car la vraie question qu’elles posent, chrétiennement, c’est de savoir si nous les

12 qui vont aux produits déviés de notre foi. Il est vrai que ceux-ci sont souvent les plus éclatants. Car un système politique

13 d elle juge le monde séparé de Dieu. Il n’est pas vrai de dire qu’un monde séparé de Dieu doit ou peut être envisagé comme u

14 bordés dans son livre montre un esprit averti des vraies valeurs de ce temps. Il réfute MM. Berl et Guéhenno, sur la question

15 de se borner à sa défense ; de ne pas voir que la vraie défense, c’est l’attaque. Nous avons moins besoin d’idées justes que

16 nt incompréhensibles et impensables. Ce n’est pas vrai  ! C’est encore un vieux raisonnement que nous connaissons trop bien,

17 er. Ce qui est difficile, ce n’est pas de voir le vrai , c’est d’oser les actes qu’il faut, et que nous connaissons très bien

18 ntre un « certain esprit simpliste », qui est, au vrai , l’esprit de décision et d’engagement concret dont nous avons le plus

19 avoir si la foi des marxistes et des racistes est vraie . Sur quoi se fonde-t-elle ? Quelles réalités sont à la base ? De l’av

20 tisans de Marx et de Gobineau. Il est tout à fait vrai que les adeptes du marxisme et du racisme sont entièrement dominés pa

21 tre aurions-nous un peu plus d’attention pour les vrais problèmes de nos vies. Mais si les journaux disposent de nos vies, l’

22 il pas de rappeler aux peuples où se trouvent les vraies valeurs, sans attendre que d’autres aient tout faussé, tout compromis

23 e que les premiers seront les derniers, ou que la vraie noblesse réside dans la misère. C’est ce renversement des valeurs « n

24 Copenhague, en l’année 1855. Depuis lors, il est vrai , les choses ont bien changé. On dirait même qu’elles sont au pire, ma

25 u souffert pour ta doctrine ? Tu souffres, il est vrai , mais n’est-ce point justement pour ces choses que ta doctrine te mon

26 st dans ce sens que la formule de Kierkegaard est vraie . La sujétion totale est seule active. Elle est aussi présence au mond

27 s gens cimentés par le malheur, ça c’est la seule vraie communauté qui puisse exister pour un peuple ». ⁂ J’ai tenu à citer c

28 seul malheur des hommes ? Et n’est-ce point là le vrai tragique de l’Allemagne actuelle, que son destin la force à n’envisag

29 ionnelles, jamais sérieusement éprouvées ? La foi vraie suppose la ruine de toutes les pauvres constructions où nous pensions

30 ême s’il y participe pour son compte. Il est très vrai que nos contemporains ont cessé de croire, dans l’ensemble, que le sa

31 conscients de ce paganisme nouveau ont adopté sa vraie théologie : la dialectique historique de Karl Marx. En vertu de cet a

32 rtu de cet acte de foi, fait en révolte contre la vraie foi, ils se persuadent que l’humanité sera meilleure, sera plus près

33 hrétienté et dans sa nostalgie d’un christianisme vrai . Mais Nietzsche ? Est-ce mépris tout simplement ? Ou bien plutôt, der

34 montre qu’elle est mauvaise. Dans ce sens, il est vrai de dire : le christianisme est contre nature. Et je m’explique mal po

35 il y a une manière « injuste » de dire des choses vraies en soi —, elles me laissent presque toujours plus perplexe sur son co

36  ! Un luthérien. — Mais connais-tu seulement les vraies règles du jeu ? Qui t’a fait croire que ta vie était une partie à jou

37 lement prévu, mais accompli ! C. M. — Si c’était vrai , je préférerais encore nier ce Dieu qui prétend voir plus loin que le

38 se pose dans les termes extrêmes où elle revêt sa vraie réalité : c’est l’Éternel qui commande, — ou c’est moi. Il n’y a pas

39 lique ; son humanisme mesuré l’empêche de voir le vrai tragique du débat. Mais le plus grand des adversaires du christianism

40 posée à l’ancienne, au lieu d’être seulement plus vraie , donc plus universelle. Elle sera déformée à rebours, au lieu d’être

41 n n’a pas à « tolérer » le cœur ! Il doit être un vrai poumon, et dans cette mesure même, il aidera le cœur à être un bon cœ

42 l’Esprit, là est la liberté, mais là aussi est la vraie communion. Il nous reste à développer maintenant les implications pol

43 n homme isolé. De même que l’État cesse d’être un vrai État dès qu’il se veut souverain absolu, l’homme cesse d’être un homm

44 est la seule possibilité pratique de réaliser la vraie démocratie. Mais il a le grand avantage de réaliser en même temps ce

45 s plus légitimes de notre temps. Il nous rend les vraies formules de la communauté vivante, celle qui rassemble les personnes,

46 ens de s’en tirer sans catastrophes. Car s’il est vrai que l’Europe est responsable de la plupart des maux qui accablent le

47 où soif aussi de nos industries, il est non moins vrai que l’Europe seule peut produire les anticorps des toxines qu’elle a

48 édire ni cacher, mais il indique sa volonté et la vraie Voie. « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? » Il y a quelques années,