1 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
1 e action, si l’on songe que le pasteur Niemöller, vrai descendant de Luther, est en prison. 2. Les socialistes et beaucoup d
2 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
2 ans gaieté, des corps petits, comme affaissés… Un vrai cauchemar… N’était-ce pas le contraste avec ces grands diables d’Amér
3 si mélangé et si divers, que tout y est toujours vrai quelque part. C’est un résumé de la planète. On se sent à New York, e
3 1947, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (5 décembre 1947)
4 ots tombe dans le calembour juridique. Car il est vrai que les deux cas s’énoncent et se prononcent de même, mais par ce pro
4 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est encore un espoir (8 décembre 1949)
5 ici : Si notre Europe n’existait plus, si c’était vrai , vous ne pourriez plus même le dire, et cela pour des raisons que vou
6 es choses humaines, elle est une illusion. Il est vrai que l’Amérique souhaite l’union de l’Europe. Ce n’est pas la même uni
7 d’urne impuissance qui alors seulement deviendra vraie . Cher ami, vous avez quelques raisons d’être plus pessimiste que d’au
5 1954, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Rejet de la CED : l’avis de Denis de Rougemont (20 septembre 1954)
8 on ampleur, à tous. Il faut vouloir maintenant la vraie fédération, dans sa totalité, non par pièces détachées. Il faut enfin
9 avec franchise, en termes simples et concrets. La vraie lutte pour l’Europe commence. Elle ne sera pas gagnée dans ces lieux
6 1957, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Une lettre de Denis de Rougemont (16-17 février 1957)
10 e 1949. Mon ami Duncan Sandys y prit part, il est vrai , en tant que président du Mouvement européen. Votre photo me rappelle
7 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Fédéralisme et culture (3-4 mars 1962)
11 qui n’est, soit dit en passant, qu’une parodie du vrai fédéralisme — c’est tout cela qui mérite aujourd’hui d’inquiéter les
8 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
12 mmerciaux. J’estime donc opportun de rappeler les vraies dimensions du problème, et en insistant sur ses aspects culturels et
13 s connaissons Dieu », disait Spinoza. C’est là le vrai sens, et le seul possible, de ce qu’on a nommé « l’Europe des patries
9 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
14 ues, que je prends pour images, sont probablement vraies en gros dans le domaine des sciences exactes (mathématiques, physique
15 eptant ainsi de n’être peut-être plus tout à fait vraies — mais tant pis, cela ne se sait pas encore ! Cette espèce de résigna
16 tructure osseuse, et très peu d’articulations… Au vrai , il est devenu presque impossible de répondre à une telle question, e
17 ien motivé sur lequel on se soit accordé ? Il est vrai que ces questions débordent le seul domaine de l’Université, et qu’el
18 instituant l’Euratom : une Université européenne. Vraie université, puisqu’elle traiterait spécifiquement du général, en vue
10 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). André Breton à New York (8-9 octobre 1966)
19 tour. Ce soir-là, au Village, mon rêve est devenu vrai  : nous parlons certes de ce qui peut nous rapprocher, l’amour-passion
20 Le culte d’une pierre bleue Dès notre première vraie rencontre, j’avais découvert quelque chose dont je pense bien que per
11 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
21 Lausanne de Liane de Pougy — devenue mondiale et vraie princesse — est l’un des épisodes les plus proustiens du livre. Mais
12 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Entretien avec Denis de Rougemont (6-7 avril 1968)
22 onduire l’action : mais sans agir, elle n’est pas vraie pensée. » ⁂ Quittant Ferney-Voltaire, où des êtres humains, semblable
13 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut réinventer l’Université (29 juin 1968)
23 au fond rien à faire ensemble. 3. L’Université au vrai sens du terme et les écoles professionnelles ou facultés ont des fina
14 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’écrivain et l’événement (7-8 septembre 1968)
24 aud, mais c’est aussi toute l’imagination de la «  vraie vie », de Thomas More et Tommaso Campanella à Swift, Rousseau et Sain
15 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Vers l’Europe des régions [Entretien]
25 doses variables — qui seront de plus en plus les vrais centres de la production et de la vie intellectuelle et auront entre
16 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jean Paulhan (19-20 octobre 1968)
26 a pris le parti de se taire. Je ne sais s’il est vrai que les hommes de lettres se soient contentés jadis de distraire d’ho
17 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
27 définition de la personne de Jésus-Christ comme «  vrai Dieu et vrai homme » à la fois, selon les formules conciliaires de Ni
28 la personne de Jésus-Christ comme « vrai Dieu et vrai homme » à la fois, selon les formules conciliaires de Nicée et de Cha
18 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
29 de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités — créer un pouvoir fédéral pour la sauvegarde de nos auton
30 ont absurdes. Elles sont encore efficaces, il est vrai , pour gêner ce qu’il faudrait aider : les échanges culturels, les mou
31 mise en question du sens même de nos vies, et des vrais buts de nos activités communautaires et personnelles. Si sérieux que
19 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
32 t revenu à son appel, et c’est en 1958. « Mais la vraie passion tristanienne se nourrit de retraits et d’obstacles, quitte à
33 es observateurs. Mais ici le personnage prend ses vraies dimensions qui sont celles d’une glorieuse ambiguïté et d’un tragique
20 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Pourquoi j’écris (30-31 janvier 1971)
34 de l’engagement, dans les années 1930… Elle était vraie , mais elle n’expliquait rien. Quand on demande à Zazie pourquoi elle
35 ar la TV. C’est le pour quoi qui devient alors le vrai pourquoi, la cause finale qui agit comme vraie motivation. Mais si je
36 le vrai pourquoi, la cause finale qui agit comme vraie motivation. Mais si je n’avais pas écrit d’abord sans cause, je ne sa
37 j’écris pour mouvoir : ma cause finale devient ma vraie motivation, et me libère de toutes les causes intimes, trop intimes.
21 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Au défi de l’Europe, la Suisse (31 juillet-1er août 1971)
38 la Suisse. Ceux qui le voudront seront alors les vrais Suisses. « Et s’il n’en reste qu’un… », disait Victor Hugo, reprenant
22 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
39 és », le critique répond : « Vous ne voyez pas la vraie réalité parce que vous êtes aux prises avec l’administration. La réal
23 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Merveilleux Lavaux (23-24-25 décembre 1972)
40 art, d’énumérer au sujet de Lavaux quelques faits vrais , dont la discordance m’inquiète : elle m’empêche de m’abandonner à l’
41 fous associant leur foi poétique aux calculs des vrais réalistes — lesquels ne sont nullement ceux qui pensent court et bas