1 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. Introduction
1 es sens hors de laquelle ces mots perdraient leur vraie valeur et parfois leur pouvoir d’émotion. L’anthologie où l’on retro
2 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. III. Le Mythe de Japhet
2 III. Le Mythe de Japhet8 S’il reste vrai que le mythe du rapt d’Europe se trouve traduire les grandes données
3 , donc les peuples de l’Europe se convertiront au vrai Dieu. Le mot sur lequel insistent tous ces exégètes est celui que nou
4 r homophonie. »9 Un lien — problématique, il est vrai , et proche du calembour — serait ainsi établi entre la Genèse et la m
5 e originellement « indifférent » (à l’égard de la vraie foi) de païens et de convertis toujours plus nombreux, qui porte en b
3 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
6 donc les préférences de celui qui découvre une «  vraie  » racine, plutôt qu’elle ne statue sur le « vrai » sens du mot. Et c’
7 vraie » racine, plutôt qu’elle ne statue sur le «  vrai  » sens du mot. Et c’est pourquoi il est intéressant de rappeler ici q
8 it que nul mortel ne saurait espérer découvrir le vrai sens. a) Voici d’abord l’interprétation pittoresque proposée par un m