1 i l’a précédée doivent à Reynold la découverte du vrai passé de leur patrie et d’une dimension nouvelle de sa réalité vivant

2 ut donc expliquer la Suisse réelle, celle dont le vrai secret n’est pas le secret des banques mais la pratique fédéraliste.

3 t libérateur. La rhétorique est belle, l’émotion vraie . Le point de vue ne pouvait être mieux choisi, les perspectives dans

4 onde. J’anticipe, mais c’est pour poser dans leur vraie perspective historique deux phénomènes européens promis à une durée e

5 lisation des régimes et des droits, voilà qui est vrai , mais au départ on a pris les États tels qu’ils étaient. Point d’autr

6 e reçoivent l’ordre de rentrer au pays. Et il est vrai que, dès 1816, les cantons s’empressent de signer de nouvelles capitu

7 aussitôt la création d’une armée fédérale dans le vrai sens du terme. Ce sera une force unifiée (condition d’efficacité) mai

8 structure sociale n’a rien d’égalitaire. S’il est vrai que les trois classes participent à la Landsgemeinde, chacune garde s

9 « qu’il n’y a pas de noblesse en Suisse »… Il est vrai qu’en un certain sens il n’y a pas de noblesse « suisse », créée ou c

10 ndance de toute influence étrangère sont dans les vrais intérêts de la politique de l’Europe entière. On a beaucoup discuté

11 punies. On a dit bien souvent, et c’est peut-être vrai , qu’en 1914 la neutralité militaire pouvait seule empêcher l’éclateme

12 e se mêler à ces guerres. Dans la mesure où c’est vrai , cela tendrait à prouver que le statut de neutralité est une diminuti

13 ies — et ceci définit précisément l’absence d’une vraie fédération. Quand les armées de la Révolution les envahirent, les Lig

14 ennes mais en tension, qui sont tout le secret du vrai fédéralisme. L’homme capital de cette période où se forme la Suisse f

15 e redécouvrir derrière les façades officielles le vrai visage de la Suisse une et diverse et les vraies dimensions de son pa

16 le vrai visage de la Suisse une et diverse et les vraies dimensions de son passé, le fédéralisme devient une philosophie génér

17 mmunautaire du fédéralisme se présente comme « la vraie défense contre l’esprit totalitaire », parce qu’elle surmonte d’abord

18 Français cultivé et qui se demande quel est le «  vrai  » sens du mot fédéralisme, recourt à son Littré, où il trouve ceci :

19 dominées par leur prince-évêque. Le Pays de Vaud, vrai pays, riche en villes, bourgs et châteaux, vignobles et campagnes ent

20 t jamais que leurs communautés cantonales — leurs vraies patries — sont antérieures à la Confédération, qui a résulté de leurs

21 uère aujourd’hui qu’une façade démodée, et que le vrai jeu parlementaire se joue entre groupes d’intérêts et organisations p

22 e connus, et que l’électeur devrait connaître… Le vrai problème ne me paraît pas d’essayer de rallumer on ne sait comment de

23 rtis de papa, ou de politiser le prix du lait. Le vrai problème est de faire comprendre aux électeurs les données de base de

24 ci ne le désirent pas, dans leur majorité. Il est vrai qu’une coutume, germanique elle aussi, mais répandue dans toute la pe

25 aris, surtout s’il s’agit de politique. Et il est vrai qu’à Genève, où elles ont depuis peu le droit de vote « au cantonal »

26 et agricoles comme la Suisse centrale. Et il est vrai que les cantons à démocratie directe ne sauraient plus où tenir leur

27 s, assuré quant aux risques immédiats. ⁂ S’il est vrai que le peuple suisse, dans son ensemble, est adapté à son économie, i

28 ion vers l’étatisme, bien qu’au détriment, il est vrai , de certains progrès sociaux ou rationnels ; elle freine (parfois uti

29 angers, ou de rares intellectuels, suisses il est vrai , mais en marge des affaires sérieuses ? Et pourtant, la question « in

30 re, les relations d’interdépendance — qui sont le vrai nom des relations économiques entre nations. Le faux dilemme « indépe

31 des voyages concentrés et plus émouvants que les vrais , parce que entre le départ et l’arrivée ne s’établit jamais cette mon

32 utrefois que les premières étaient vides. C’était vrai , les enfants voient juste. Ces gens traversent le pays comme s’il n’e

33 Karl Barth. Son canton — ou l’Europe. Et il est vrai que nos meilleurs esprits, hors de l’étroit compartiment natal, iront

34 cultures nationales voisines. Pour que cela soit vrai , il faudrait tout d’abord que le concept de « culture nationale » cor

35 me les implique et permet de les composer. Il est vrai que ce régime peut conduire moralement à la médiocrité dorée, politiq

36 re la vision de l’Ecclésiaste, ce grand maître du vrai réalisme : « Jette ton pain sur la face des eaux, car avec le temps t

37 essité d’agir sur la cité. Si la cité n’a plus de vraies mesures, c’est l’Église qui doit les refaire. Qu’elle s’y refuse, il

38 itée. Max Ernst m’a dit un jour que c’étaient ses vrais maîtres. Après eux, plus rien pour longtemps, jusqu’à Liotard au xvii

39 e dressée du héros à la lourde arbalète. C’est le vrai Tell, archétypique, force têtue sortant de l’espace imaginaire et qui

40 oratorios d’Arthur Honegger, je ne trouve pas de vrais créateurs suisses dans le domaine musical. Cette lacune de plus d’un

41 donna l’occasion de découvrir et de manifester sa vraie force. Le théâtre populaire de Mézières (près Lausanne) lui demanda d

42 le, sans éprouver le besoin qu’il soit aussi « le vrai  » une fois pour toutes et pour toutes les autres. L’écrivain suisse a

43 nalement de l’élémentaire considéré comme le plus vrai , me paraît beaucoup moins « paysanne » qu’on ne l’a dit. Bien sûr, il

44 l avait su créer autour de lui tout un pays, plus vrai que ne le croyait son peuple, une commune d’artistes avec ses clans,

45 ain propice, dont se révèlent alors seulement les vraies richesses. Saint-Pétersbourg est née d’architectes tessinois, comme P

46 gmatique. Alors que Barth veut définir ce qui est vrai « en Dieu » selon la Parole de Dieu, Jung recherche ce qui se passe e

47 -être et en tout cas incite les Suisses. S’il est vrai que la première confédération des Waldstätten est née du Gothard, ce

48 situant dans une totalité cohérente »… … S’il est vrai que la coopération est la « réciprocité entre individus autonomes »,

49 au premier rang pour l’index universitaire. C’est vrai , mais il ne faut pas oublier que c’était encore plus vrai il y a cent

50 is il ne faut pas oublier que c’était encore plus vrai il y a cent ans, et que ce l’est chaque jour un peu moins, car depuis

51 , qu’elles soient pédagogiques ou budgétaires. Le vrai fédéralisme ne veut pas que chacun fasse tout pour son compte et tant

52 été gagnées au prix de notre âme ? Au prix de nos vraies raisons d’être ? L’autocritique est devenue, au cours des dernières d

53 es, on ne peut que lui donner raison, et puis les vrais problèmes se posent, ou plutôt : ils sont encore là, attendant qu’on

54 ste, dictatorial, présidentiel ou monarchique. La vraie chance de grandeur des Suisses, je ne la vois pas ailleurs que dans l

55 isons d’être de leur communauté peu croyable mais vraie — ce miracle qu’il faut traduire en formules désormais communicables,

56 nent par la mention Schwyzerdegen, qui demeure sa vraie signature. 90. Né à Berne en 1853, mort à Genève en 1918. 91. Voir

57 r vaudois Bernard Barbey, alors que l’inverse est vrai pour le Valaisan Maurice Zermatten et pour C.-F. Landry, disciples de

58 de l’entropie qui feraient perdre à l’Europe ses vrais atouts. Le monde entier en pâtirait et se sentirait appauvri. Au rest

59 e. À quoi l’on pourrait ajouter : 1° que s’il est vrai que notre neutralité a permis les interventions de la Croix-Rouge lor

60 nos exportations, 2/3 allaient à l’Europe. Il est vrai que durant ce mois-là notre balance commerciale restait déficitaire a

61 ait le plus sûr moyen de les perdre. Il n’est pas vrai , d’ailleurs, que l’union de l’Europe menace d’effacer nos caractérist

62 ants puissent jouir de la qualité de citoyens, au vrai sens du mot… Le petit État ne possède rien d’autre que la véritable e

63 le symbolise un idéal presque trop beau pour être vrai aux yeux de l’immense majorité des masses modernes, en Europe et aill

64 lus forts que les anciens, comme étant « dans les vrais intérêts de l’Europe entière ». Premières réactions prévisibles : u

65 re qu’ils découvrent, en quittant l’autoroute, le vrai pays — celui que nous seuls pourrions dénaturer. C’est eux, souvent,

66 ines à ses plus hautes fins. Ce rêve peut devenir vrai demain, et il doit l’être, mais le sera-t-il jamais si nous restons m

67 on. Mais il n’est pas moins objectif et pas moins vrai de constater que le mythe de Tell, par la suite, a joué un rôle impor

68 sé un archétype national. Guillaume Tell est plus vrai qu’un drapeau, qui n’est qu’un signe, car il est le symbole d’un peup

69 mme quelque chose d’assez artificiel ». Et il est vrai que la Suisse n’est pas hexagonale, l’hexagone étant comme on sait la