1 ouvre et bâtit « un nouvel ordre, un centre plus “ vrai ” autour duquel réalités, cosmiques, philosophiques, religieuses, poli

2  : d’abord historiquement puisqu’elles ont été de vraies communes ; ensuite, il se trouve qu’elles pourraient être le lieu où

3 indiscutée à la liberté toujours aventureuse. Le vrai sens de l’action d’éduquer, dans notre ère moderne, devient conforme

4 ite que pour elles. Les agences seraient donc nos vrais maîtres ? C’est trop dire, car elles sont irresponsables. Je ne soupç

5 . 23 janvier 1969 C’est dans l’amour du prochain, vrai fondement de la communauté nouvelle — amour du prochain qui n’est pas

6 de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités — créer un pouvoir fédéral pour la sauvegarde de nos auton

7 notre siècle. Bien entendu, les deux choses sont vraies , elles ne sont pas du tout exclusives l’une de l’autre. Ce qui m’inté

8 aussi contre l’unité vivante de l’Europe. Il est vrai que beaucoup des traditions qui ont été ainsi effacées par l’effort,

9 0 Les États-nations sont encore efficaces, il est vrai , pour gêner ce qu’il faudrait aider : les échanges culturels, les mou

10 mise en question du sens même de nos vies et des vrais buts de nos activités communautaires et personnelles. Si sérieux que

11 nt pas convaincus par des avantages matériels. La vraie réponse à la contestation de la jeunesse d’aujourd’hui ne peut évidem

12 une définition du fédéralisme qui serait la seule vraie . Il y a d’une part, des expériences déjà réalisées dans certaines con

13 aux Provinces-Unies de Hollande pour réaliser une vraie fédération, c’était une véritable diversité. Et ce qui a le plus manq

14 lus l’instrument d’une action collective, mais le vrai sujet de son action (au sens philosophique), l’agent libre de son pro

15 es sont les hommes politiques qui déclarent leurs vraies finalités. La plupart ne déclarent que ce qu’on attend d’eux, dans le

16 alors qu’il est clair que c’est l’inverse qui est vrai . 2. Finalités et monde moderne 29 octobre 1971 Il y a quelque c

17 z pour les deux à la fois, dit-on, qui révèle les vraies fins que l’on suit. Voilà le lieu bien délimité, le champ clos de la

18 ités effectivement poursuivies qui déterminent le vrai visage d’une politique : loin de se cantonner à la vie politicienne,

19 isée ; pour l’autre que j’appelle fédéralisme, la vraie finalité de la société, c’est l’homme, c’est la liberté des personnes

20 e publique et politique d’aujourd’hui, c’est plus vrai que jamais. Le rôle de la parole est infiniment plus grand au xxe si

21 ières (comme nos États-nations). La région est la vraie unité socioéconomique de l’Europe d’aujourd’hui ; on l’étudie surtout

22 février 1967 Les régions sont, en puissance, les vraies autonomies de la fin du xxe et du xxie siècle. La notion d’auto-nom

23 ux divisions nationales, les régions naissent des vraies diversités et les favorisent. Au-delà des systèmes hypocrites et inef

24 térêt, la fédération représente le principe de la vraie communauté, libre association conclue au nom d’un idéal commun qui la

25 omme découvrant un nouvel ordre, un centre plus «  vrai  » autour duquel réalités cosmiques, philosophiques, religieuses, poli

26 érarchie des valeurs consisterait à dire : est-il vrai que le but de l’humanité consiste à élever continuellement le niveau