1 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
1 itude ne le pensait. Rendus conscients des forces véritables de l’Europe et de l’Occident, nous serons en mesure, aussitôt, de ren
2 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
2 ces religions, il n’était point de nouveauté, de véritable création possible. Leur nostalgie n’était pas dans l’avenir, mais dan
3 liberté en masse ?). Je définirai donc le Progrès véritable comme l’augmentation continuelle des possibilités de choix qui sont o
4 la seule liberté qui compte pour moi — dira tout véritable Européen — c’est celle de me réaliser ; de chercher, de trouver et de
3 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
5 yeux de Kierkegaard sur l’absolu du christianisme véritable et lui permit de découvrir cette vérité terrible : le soi-disant chri
6 on en prison, et puis enfin — car c’est bien d’un véritable témoin de la vérité que nous parle le professeur Martensen — et puis
7 in, que la mission reçue par Hamlet n’est pas une véritable vocation, en ce sens qu’elle ne présente pas le caractère d’incertitu
4 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
8 Ce qui précède suffit à établir que l’initiative véritable , dans le domaine de la culture, appartient en fait aux petits groupes
5 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
9 ralisme lui-même ? La plupart semblent ignorer le véritable sens du mot. Et ce n’est pas dans le dictionnaire qu’ils le trouveron
6 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
10 é, c’est-à-dire cet instinct religieux que la Foi véritable transcende. Elles mesurent la dérive de l’homme occidental quand il c
7 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
11 t vient de Dieu… Dieu n’est pas l’objet d’une foi véritable s’il ne peut pas supporter d’être mis en question par les faits ; et
8 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
12 lors seulement que la technique devient un danger véritable  ; non pas elle, il est vrai, mais l’homme qui parle ainsi. Ernst Jüng
9 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
13 ure posture pour se défendre contre l’URSS. b) Le véritable sens du mot neutralité, appliqué à l’Europe unie, n’est rien d’autre
10 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
14 r juste » lorsqu’on définit, en passant, le sujet véritable de son livre… Ce faux, bien entendu, n’est pas signé. Mœurs courantes
11 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
15 rait l’Aristocratie66. Tout le pouvoir aux élites véritables  ! Mais il s’agit de les former, non de les élire. A. — Je persiste à
12 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
16 peuple a dit Oui. C’est donc qu’il n’était pas le véritable Peuple, celui qui aura toujours raison, et qui ne peut être défini pa
17 n se verrait contraint de définir les oppositions véritables et de remplacer la discussion des mythes hérités du xixe siècle par
13 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
18 vec l’inceste), il n’y aurait ni passion ni roman véritables , au sens « tristanien » de ces termes. Car il manquerait entre les de
14 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
19 l ajoute aussitôt que le silence est pour lui une véritable volupté — pendant des heures, chaque soir — et que c’est bien cette v
15 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
20 fille. Don Juan est convaincu que « l’expression véritable de la femme consiste en sa volonté d’être séduite… C’est pourquoi ell
21 , créant ainsi la possibilité d’une compréhension véritable . Mais cela reste théorique. On le comprendra par le détour de la théo
22 plus pudique que j’aie jamais entendu : — Dans le véritable amour, c’est l’âme qui enveloppe le corps. » (Par-delà le bien et le
16 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
23 ultime défi des lâchetés qui eussent déshonoré un véritable chevalier. Tristan, mélancolique et courageux, n’abdique au contraire
24 , exige une prise de conscience objective de leur véritable nature, et des fins vers lesquelles nous conduisent leurs structures.
25 ie. Psychose ou spiritualité ? Faiblesse ou force véritable  ? Seule une estimation bien assurée de notre vie dans ce monde-ci, et
26 n, l’amour ne sait plus où se prendre. Tout amour véritable est relation réciproque. Cette relation s’établit tout d’abord à l’in
17 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
27 mot… Le petit État ne possède rien d’autre que la véritable et réelle liberté par laquelle il compense pleinement les énormes ava
28 sociétés possibles, car il n’y a plus de societas véritable quand les socii cessent de se sentir tels. Seules l’idéologie et la p
18 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
29 du terme. Elle exige la recréation de communautés véritables . Et la Cité européenne — Res publica europaea — fondée sur les commun