1 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
1 ype du déchiré, qui glorifie l’instinct perdu, en véritable sentimental.   L’instinct mène au plaisir par l’acte ; le sentiment à
2 a sensualité adore la bêtise. Mais l’intelligence véritable est toujours sentimentale. ⁂ Europe du sentiment, patrie de la lenteu
2 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
3 on n’a pas. Nulle gêne d’aucune sorte. Le confort véritable de vivre, comment le concevoir ailleurs qu’au sein d’une nature qui,
3 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 erdre le sentiment de sa supériorité de race — sa véritable légitimité — on comprend que le Hongrois n’ait point conservé une ext
5 e, un grand lac, une plaine et une seule vigne de véritable Tokay. Et point de ces endroits déprimants, à plusieurs milliers d’ex
6 ment que ma vie a un but. M’approcher de mon être véritable . Seul au milieu des miens, j’oubliais ma race, j’avais l’illusion de
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
7 ut corps obscur qui vit tout près de moi dans son véritable silence, les yeux clos. L’arbre, en sa nuit vivante, rêve de nous. Pl
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
8 ment de l’histoire. » Nous avons affaire ici à un véritable mysticisme de la réussite, à un fatalisme, à un pragmatisme historiqu
6 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
9 qui s’oppose le plus radicalement à toute culture véritable . ⁂ Plus j’essaie de préciser ma condition, plus elle m’apparaît parad
10 lle qu’est l’attente d’on ne sait quoi. Condition véritable de l’homme : il est celui qui agit dans l’attente. Il attend des révé
11 ble Laurence Sterne. Le principe de toute culture véritable n’est-il pas cette commune mesure, sinon de raisons formulables, du m
12 bien entendu, cela ferait tout rater ; il faut un véritable non-espoir.) Équivalent, pour la façon de traiter la vie, de la médec
13 ù se font les « carrières » sans sortir de la vie véritable  ; et qu’on peut vivre de très peu sans cesser de vivre son plein. Voi
14 ris depuis que dans certaines régions du Midi, de véritables « écumeurs de lignes » exploitent systématiquement ce filon. Ils arri
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
15 pas un des leurs… Je voudrais définir le croyant véritable  : celui qui sait qu’il ne croit pas aux dieux du monde, et qui le pro
16 u’on le voit paraît tout ignorant de ses intérêts véritables . Mais c’est qu’il ne peut pas les exprimer très aisément. Question de
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
17 enre que j’ai pu distinguer, jusqu’ici, la pensée véritable des hommes avec qui je vais vivre. Comme tous les refoulés, ils ne se
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
18 notion unitaire de l’homme allemand au rang d’une véritable “totalité”, en sorte que le reproche d’étatisme totalitaire, qu’on no
19 communautaire et plus réellement personnelle. La véritable « communion des saints » sur tous les plans, du spirituel au matériel
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
20 aite tout au long des conséquences culturelles du véritable engagement politique, mais aussi du refus de s’engager sous prétexte
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Avertissement
21 es pays — Hollande, Portugal, Argentine —, a pour véritable sujet non plus une nation, un régime, mais le désordre de l’époque, v
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
22 c’est le contraire d’un exercice spirituel : une véritable centrifugation de l’être. Mais peut-être, me dis-je après coup, mais
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
23 sage des nationalités d’Europe, devient au sud un véritable croisement entre les Blancs et les Noirs au Brésil, les Blancs et les
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
24 rté. Il peut faire appel, sans tricherie. L’ordre véritable est alors établi par la subordination du jeu à des fins absolument sé
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
25 oire qui le révèle au monde, aujourd’hui, dans sa véritable grandeur. Les journaux qui nous donnent à New York des nouvelles de l