1 t responsable, autrement dit de la personne, leur véritable valeur révolutionnaire paraît le plus souvent restreinte, voire conte

2 longue chaîne, dont les étapes se déroulent, sans véritable rupture de continuité, depuis la naissance, au xvie siècle, de petit

3 tout être humain. C’est du reste le seul concret véritable — l’autre n’étant qu’un concret de départ —, le seul qui participe de

4 jusqu’à dénier aux étrangers la qualité d’hommes véritables . 2. communes, communautés, universités 20 février 1970 Deux typ

5 du terme. Elle exige la recréation de communautés véritables . Et la Cité européenne — Res publica europea — fondée sur les commune

6 . C’est à tel point que l’on a pu soutenir que le véritable but de l’école, sous la IIIe République, c’était de former des lecteu

7 ’imprimerie, la civilisation européenne subit une véritable mutation ; elle passe du domaine de l’auditif-imaginatif (la culture

8 s villes chaotiques où, n’étant plus organisés en véritables communautés, ils n’offrent plus de résistance à l’alignement des espr

9 un titre militaire. Napoléon a prétendu fonder un véritable empire, notamment quand il était en Égypte, et qu’il a pensé se tourn

10 é inculquées depuis cent-cinquante ans. Ainsi, la véritable cause de la guerre de 1914 est le nationalisme, on pourrait même dire

11 ès le début de l’apparition de l’État moderne. Le véritable absolu pour l’homme moderne sera désormais l’État, être collectif plu

12 Cette réponse exige la recréation de communautés véritables . Et la Cité européenne, fondée sur les communes et les régions librem

13 e pour réaliser une vraie fédération, c’était une véritable diversité. Et ce qui a le plus manqué aux Ligues suisses, c’était un

14 échelle européenne, puis mondiale. 13 mai 1977 Le véritable sens du fédéralisme, c’est le régime politique où les provinces, les

15 l’ont fait beaucoup d’auteurs modernes — comme le véritable ancêtre de l’État totalitaire ? Je réponds absolument non. Car Rousse

16 ses frontières, et enfin le culte (car c’est une véritable religion) du prestige national. En revanche, chez tous les penseurs d

17 d’une longue préparation. Ils n’ont pas vu que le véritable responsable de la guerre était le stato-nationalisme. 30 octobre 1970

18 les autres transformations : Galilée, qui est le véritable héros de ce qu’on nomme la « révolution copernicienne », est le symbo

19 pense qu’il n’y a qu’un point d’application à une véritable révolution aujourd’hui, c’est le dépassement de l’État-nation. Tant q