1 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
1 Quoi qu’il en soit, j’ai déjà pu constater que l’ État retient 7 % de mon traitement comme « don volontaire » au WHW. Mon de
2 e à la vie politique, plus passive vis-à-vis de l’ État , plus lâche devant le fait accompli — et toujours accompli par d’autr
3 sens du groupe, qu’elle avait, mais le sens de l’ État , qu’elle n’a pas. Le sens de l’unité allemande, de la prépondérance d
4 l’initiative qu’on exige, c’est celle qui sert l’ État et qui est prévue par lui ; c’est celle que la tactique moderne exige
5 de crimes ; 2° ne calomnie que pour des raisons d’ État , jamais pour des raisons privées ; 3° ne donne de fausses nouvelles q
6 é aux moments interdits, et ce piège rapporte à l’ État beaucoup de pièces de 1 mark. Comme, au surplus, les porte-monnaie so
7 ières conditions, qui sont le sens vulgarisé de l’ État et le sens du service social.   Compensations. — Staline proclame un
8 jamais été une nation ; Hitler une religion de l’ État , et les Allemands l’apprennent péniblement, avec un pédantisme pathét
9 e vouliez ou non, parce qu’il est au service de l’ État . Lui. — Ach ! C’est uniquement pour notre éducation intérieure. Vous
10 l’arrière-pensée du régime, c’est le socialisme d’ État le plus rigide qu’on ait jamais rêvé ; pas un bourgeois n’y survivra.
11 vous, rêveurs d’une liberté sociale assurée par l’ État prolétarien, celui que vous haïssez réalise votre rêve, et plus habil
12 ns conditionnelles très précises, édictées par un État fort et maître de l’opinion publique : cette cure ayant pour but de r
13 aditions les plus chères, ils ont dû dire non à l’ État . Parce que l’État brimait la Liberté ou les « valeurs spirituelles »
14 chères, ils ont dû dire non à l’État. Parce que l’ État brimait la Liberté ou les « valeurs spirituelles » des libéraux ? Non
15 lus sérieux que cela. Ils ont dit non parce que l’ État prétendait modifier et limiter la prédication de l’Évangile. Je ne sa
2 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
16 ue la tendance bourgeoise à faire supporter par l’ État les déficits des particuliers. L’étatisme, au sens fort du terme, c’e
17 économique n’est que la moitié d’une doctrine : l’ État ne sera maître de l’argent que s’il est maître des esprits. Ils ont t
18 l’Europe, et qui est sa P. G. politique. Ainsi l’ État devient l’expression unique (plus encore que le synonyme) de la natio
19 s de comprendre (et c’est souvent heureux) ; où l’ État devient le seul représentant du bien commun, mais ne se manifeste plu
20 est la structure du régime. Or, la structure de l’ État totalitaire — quelle que soit sa doctrine — c’est l’état de guerre. T
21 les individus. Or la Nation, pratiquement c’est l’ État . Et cet État est né de la guerre ; il y prépare du simple fait que se
22 . Or la Nation, pratiquement c’est l’État. Et cet État est né de la guerre ; il y prépare du simple fait que ses conditions
23 r » la guerre : car toute guerre engagée avec les États totalitaires est une guerre perdue, quelle que soit son issue, pour l
24 fatalement triompher. Et en s’armant autant que l’ État totalitaire, l’État démocratique perdrait ses meilleures forces moral
25 . Et en s’armant autant que l’État totalitaire, l’ État démocratique perdrait ses meilleures forces morales : sa « mystique »
3 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
26 en œuvre d’une propagande de masse dirigée par l’ État . Et il y a lieu de poser la fameuse question de Voltaire : Jusqu’à qu
27 éférendum suisse est généralement dirigé contre l’ État . C’est-à-dire que la plupart des lois proposées par l’État et soumise
28 st-à-dire que la plupart des lois proposées par l’ État et soumises au référendum sont ipso facto repoussées par la majorité
29 mesure où le fédéralisme suisse subsiste, et où l’ État centralisé n’a que des pouvoirs limités, ne « fait » pas l’opinion pu
4 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
30 tique : c’est d’une part la dislocation en petits États autonomes, dont certains risquent d’être entraînés dans des orbites é
31 r, contre la fatalité belliciste que représente l’ État totalitaire. Tant qu’on n’a pas détruit cette racine de la guerre, on
32 traduit, entre autres, leur mauvaise conscience d’ États centralistes en face de la revendication totalitaire. 21. L’opérati
33 oires qu’on leur fait apprendre à l’école. 22. L’ État totalitaire, c’est l’état de guerre, et de même on peut affirmer qu’u