1 , mais seulement des ressortissants de vingt-deux États souverains nommés cantons ; il n’y a pas de Français, mais des Breton

2 eux Grands additionnés, mais seulement d’un petit État qui ne fait pas le poids, qui n’est plus à l’échelle du monde nouveau

3 es Turcs. En réalité, c’est contre l’anarchie des États souverains, alors naissants, qu’il voulait prémunir le peuple europée

4 liam Penn, quaker anglais et fondateur d’un grand État américain, en 1692 ; à quoi s’ajouteront deux Projets de paix perpétu

5 dépasser le dogme de la souveraineté absolue des États en s’intégrant dans une unique organisation fédérale. La paix europée

6 ur origine l’existence sur ce continent de trente États souverains. Il importe de remédier à cette anarchie par la création d

7 a paix par la fédération, jugulant l’anarchie des États souverains ; — la prospérité par une économie à la fois libérée et or

8 milliers de militants à l’obstruction experte des États . Nous voulions une fédération continentale, politique, culturelle, so

9 de Louis XIV, des jacobins, de Napoléon et de nos États totalitaires de toute couleur. Je vois que la formule sacrée, quoiqu

10 mément aux nations qui n’ont plus ou pas encore d’ État , aux Basques et aux Catalans, aux Bretons et aux Alsaciens, aux Prove

11 définir cette unité ? » Nationalistes de tous nos États , communistes de toutes confessions, généreux mondialistes ou vétilleu

12 upprimé ces différences. (Encore que les écoles d’ État , en France surtout, s’y soient efforcées depuis un siècle : or person

13 r personne n’a jamais attendu rien de pareil d’un État fédéral européen.) Ainsi l’obstacle qu’on pose à l’union de l’Europe,

14 a mesure grecque, le sens critique et la raison d’ État , les religions syncrétistes et la foi, l’Église et l’Empire, Dieu et

15 me, en réponse à ce défi de l’anarchie, invente l’ État et ses institutions centralisées : elle poussera l’ordre et la stabil

16 vraies que les lois sacrées et les intérêts de l’ État . Prenons ensuite le phénomène de la passion dans les rapports individ

17 résument aujourd’hui dans le pouvoir anonyme de l’ État . L’humour est la combustion lente de la révolte des individus. C’est

18 sie. Et vous n’en jouerez pas impunément dans les États totalitaires, où il se voit réduit à n’exprimer qu’une clandestinité

19 science à la bombe atomique, nos révolutions à l’ État totalitaire ; que le progrès n’est donc nullement fatal ; qu’il n’est

20 vérité, non celle des autres, et non celle que l’ État ou le parti a décidé de m’imposer toute faite. Si je perdais cette li

21 tant de clans, de gangs, de communes ou de petits États . De fait, et très souvent, une cité, une région ou une petite républi

22 ns stables, n’a pu suffire à caractériser un seul État dans ses frontières politiques, ni une seule de ces « personnalités n

23 re richesse ne sont précisément pas celles de nos États  ; – qu’elles sont présentes et agissantes dans toute l’Europe sans nu

24 d que de ce découpage superficiel du continent en États nationaux, dont les deux tiers ne datent que des derniers cent-cinqua

25 s de force. Seule l’union de l’Europe au-delà des États permettra de restaurer ces vraies nations. La cause des « personnalit

26 » que délimitent les frontières actuelles de leur État , ils oublient que l’homme n’est pas un légume, et que le légume qui a

27 t pas de littérature. Il arrive à l’inverse qu’un État national au sens moderne soit en partie le produit de certains auteur

28 tie un artiste dans telle ville d’art ; non pas l’ État où il était né ni le pays où était située cette ville. En revanche, l

29 l devoir de l’individu serait son devoir envers l’ État  ; et il est exorbitant de considérer comme le devoir suprême de l’ind

30 traditions ont fait eux-mêmes aux régions de leur État . Il n’y aura pas d’édit de Villers-Cotterêts dans une Europe fédérée.

31 étude des réalités déterminantes de la vie de nos États et de l’existence sociale dans l’Europe de la seconde moitié du xxe

32 istinctif est ici la spécialisation dirigée par l’ État . L’élève qui a réussi ses épreuves de sortie (après dix ans d’école)

33 examens finaux, l’étudiant se voit assigner par l’ État un poste de travail pratique, et ce stage dure au moins trois ans. Ap

34 e la collectivité interprétés par le Parti et son État , qui déterminent l’éducation. On revient au dressage utilitaire de l’

35 e triomphe du conditionnement social dirigé par l’ État . Et cependant le système américain, lui aussi, livre finalement l’élè

36 ce de liberté conduit au conformisme imposé par l’ État . Ces deux repères extrêmes une fois posés, il nous est plus facile de

37 ité d’une doctrine uniforme, imposée à tous par l’ État . Comparée à ces deux groupes de cultures homogènes, uniformes et sacr

38 ar où j’entends les bureaucrates et la police des États . Ces maladies de l’Europe sont plus dangereuses pour le reste du genr

39 e : Le sort des ouvriers sera le plus étrange… l’ État militaire va devenir le Grand Fabricant. Ces masses humaines dans les

40 élément formateur ou hégémonique de chacun de nos États unitaires. Renaissance donc des micro-nationalismes locaux, qui reven

41 n — par un appareil administratif et policier — l’ État . Un État plus ou moins nationalisé ou une nation étatisée, modèle : l

42 n appareil administratif et policier — l’État. Un État plus ou moins nationalisé ou une nation étatisée, modèle : la France,

43 s régions : celles-ci se sentent exploitées par l’ État , ses bureaux ou sa capitale, et les accusent de colonialisme. Il est

44 ous les ordres tend à réduire l’indépendance d’un État à une certaine liberté dans le choix de ses dépendances, à un certain

45 humanité, je ne compte guère que deux douzaines d’ États fédératifs, mais ils regroupent 40 % de la population du globe, et il

46 constater qu’on trouve parmi eux les plus grands États des cinq continents — ainsi les États-Unis, le Mexique et le Brésil p

47 tion n’est pas toujours mieux satisfaite dans ces États officiellement fédératifs que dans les nations unitaires : en URSS, c

48 eligieuses et politiques qui sont opprimées par l’ État central, dont un parti unique s’est emparé ; au Nigéria, c’est au con

49 contraire une des régions fédérées qui s’érige en État unitaire ; en Suisse, c’est le régime fédératif lui-même qui se voit

50 compris, ou son blocage délibéré aux limites d’un État fédéral. Il ne s’agit pas d’un défaut du fédéralisme, mais d’un défau

51 peut pas l’unir non plus par la concertation des États « souverains ». Il faut faire l’Europe sérieusement, mais dans le res

52 transformer la France en une fédération de petits États . « Aux jacobins, on agita gravement la question du fédéralisme et on

53 déralisme interne comme visant à la division de l’ État souverain, mais chose curieuse, cela ne l’empêche nullement de condam

54 rogramme proudhonien de division fédéraliste de l’ État , inverse exact de l’utopie totalitaire. Au reste, les aires d’opérati

55 d’une vie que la forme institutionnelle dénommée État ne suffit pas à qualifier, et moins encore à épuiser »… Et il ajoutai

56 ar l’une d’entre elles, aux pouvoirs absolus de l’ État . C’est vouloir faire coïncider sur un même territoire, défini par le

57 on l’appelle Europe des patries, des nations, des États ou des souverainetés, l’union de l’Europe ne se fera pas sur la grand

58 onvention prétendait limiter la souveraineté de l’ État dans le domaine militaire. À ses yeux donc, une France non absolument

59 nation dans le dessein d’asservir les esprits à l’ État . La souveraineté absolue n’existe pas, et cependant la France existe

60 défini la souveraineté comme « la faculté pour un État d’agir à sa guise, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur, dans les limi

61 cable à chaque domaine ». Or il n’est pas un seul État européen qui, de nos jours, ait conservé la faculté d’agir à sa guise

62 ublique, c’est la confusion établie entre patrie, État , nation et langue. Voilà bien le type de l’amalgame de réalités hétér

63 er des peuples à une nation, des territoires à un État , mais on ne peut rien annexer à une patrie. L’État est un agencement

64 tat, mais on ne peut rien annexer à une patrie. L’ État est un agencement d’activités administratives et politiques, une cons

65 les. Il suffit de constater que la structure de l’ État est à peu près la même de nos jours dans les patries et les nations l

66 et géographiquement ni avec la nation, ni avec l’ État , ni même avec la patrie24. Ces évidences accablantes n’empêchent pas

67 ationaliste moyen de revendiquer l’annexion à son État administratif, au nom de son propre sentiment patriotique, de peuples

68 tières actuelles (et en somme accidentelles) de l’ État en question. La confusion État-nation-Patrie-Langue, entretenue par l

69 de prétendre forcer dans le lit de Procuste d’un État patries locales, nations et langues, il a voulu imposer ce carcan aux

70 essif que représente l’État-nation. Nulle part, l’ État ne trahit mieux son mépris foncier des hommes. Car l’autarcie impliqu

71 re des citoyens soit sacrifié à la puissance de l’ État , et leur liberté personnelle et concrète à sa liberté collective et a

72 dépit de son nom, a pareillement abdiqué devant l’ État .) Les encyclopédies et les revues parlent couramment de « science fra

73 cantons qui étaient encore, au début de 1848, des États parfaitement souverains. Tout le monde admettait, à ce moment-là, que

74 sif, comme la France de Napoléon, et faire de nos États autant de départements. Il faut tout unifier par des lois inflexibles

75 ine devant la « majesté de l’État ». Mais non ! l’ État n’est pas un dieu, ce n’est qu’un appareil plus ou moins efficace, qu

76 t parce que les nations qu’exalte l’ex-ministre d’ État du général de Gaulle s’y opposent encore irréductiblement, de tout le

77 rres mondiales, résultant du nationalisme et de l’ État totalitaire — par le besoin d’union au-delà des nations, partout ress

78 ntentement irrépressible d’une région que brime l’ État central — cas du Sud-Tyrol, du Jura bernois, du Guipuzcoa ou de la Ca

79 russie). Que dire alors de la France, modèle de l’ État unitaire, mais que ses propres « plans », décidés à Paris, vouent à l

80 grave et significative que la revendication d’un État occitan ou les plasticages en Bretagne ». On sait ce qu’il en est adv

81 l’histoire s’imaginent qu’il y a toujours eu des États , que les nations sont immortelles (au moins la leur), que rien d’autr

82 d’autre n’est donc possible, et que d’ailleurs l’ État et la nation marquent l’aboutissement logique, normal et inévitable d

83 s, assez pour rappeler d’où viennent la nation, l’ État et l’État-nation né de leur collusion moderne. Il faudrait rappeler q

84 germanique. Il faudrait montrer que les premiers États nationaux n’apparaissent qu’après tout cela, au cœur du Moyen Âge, et

85 acobins et de Napoléon —, la nationalisation de l’ État royal et l’étatisation de la nation révolutionnaire, c’est cela qui v

86 ême et arbitrale (supranationale) une pluralité d’ États , d’ethnies, de confessions, de traditions culturelles et sociales. Pl

87 ’ils prétendent monopoliser. Le problème du petit État dans le monde des Grands, c’est en vérité le problème de tous les Éta

88 s Grands, c’est en vérité le problème de tous les États du monde sauf trois, c’est-à-dire d’environ cent-trente pays (plus so

89 parti qu’ont adopté en 1848 les vingt-cinq petits États suisses, et bien leur en a pris. Mais les vingt-cinq États-nations eu

90 l’on fait actuellement, c’est-à-dire laisser nos États continuer à prétendre à une indépendance de moins en moins croyable,

91 volumes par centaines sur la régionalisation des États européens. Le concept de région a pris une place considérable, non se

92 quelques phrases : Nous réclamons la création d’ États régionaux français. Ces États régionaux disposeront de pouvoirs exécu

93 amons la création d’États régionaux français. Ces États régionaux disposeront de pouvoirs exécutifs, législatifs et judiciair

94 par exemple, pour les États-Unis d’Amérique. Les États régionaux français délégueront partie de leur souveraineté à l’État f

95 nçais délégueront partie de leur souveraineté à l’ État fédéral français. La lutte pour notre indépendance nationale ne peut

96 résentation du peuple français sera assurée par l’ État fédéral français. Parmi les plus graves méfaits des bureaucrates et t

97 mais n’allez pas y attacher trop d’importance. L’ État français ne sera pas si aisément ébranlé. Son chef le tient très bien

98 pement provenait directement de la structure de l’ État unitaire, voire, comme le disent plusieurs auteurs, de l’exploitation

99 eurs auteurs, de l’exploitation des régions par l’ État central. On s’est intéressé très spécialement aux régions périphériqu

100 ssentiellement urbaine et mobile. Le terme même d’ État indique très bien ses origines agricoles : status, State, Staat, État

101 en ses origines agricoles : status, State, Staat, État , c’est stabilité et statisme, establishment, fermes assises, délimita

102 ppression instantanée des péages entre vingt-cinq États et installation d’un cordon douanier commun, par exemple.) Il n’y a j

103 ie de propositions axiomatiques de ce genre : — L’ État doit être unique et indivisible44. — De son siège dans la capitale, l

104 indivisible44. — De son siège dans la capitale, l’ État régit souverainement toute l’existence publique de la nation, c’est-à

105 tc.) doit dépendre d’un seul et même organisme, l’ État , dans les limites d’un seul et même territoire, sur lequel cet État s

106 ites d’un seul et même territoire, sur lequel cet État se déclare souverain. — Cette superposition forcée de réalités radica

107 erté), il devient une « nation immortelle ». Et l’ État qui agit en son nom dispose de la vie et de la mort de ses membres, p

108 ’a plus le droit de brûler ses hérétiques, mais l’ État a le devoir de sévir contre ceux qui contestent l’un de ses dogmes, l

109 nomie est au service des desseins politiques d’un État , et non pas de la prospérité de ses citoyens. Aujourd’hui, cette même

110 la force principale d’un chef, roi, dictateur ou État républicain. Or, ce pouvoir paraît mieux assuré, de nos jours, par le

111 paraît mieux assuré, de nos jours, par les petits États que par les ex-puissances — et cela pour une série de raisons (pas se

112 uité est indéniable… Ce n’est pas que je récuse l’ État , ni l’ordre contractuel d’une société avec ses cadres et ses mécanism

113 en souverain. Je demande la division du phénomène État en autant de foyers, et sa répartition à autant de niveaux qu’il y a

114 d’hui concentrés en un seul lieu, accaparés par l’ État national, et qui le seront, demain, par l’État régional. 55. Vers

115 l’État national, et qui le seront, demain, par l’ État régional. 55. Vers une formule fédéraliste de l’État Dans une p

116 égional. 55. Vers une formule fédéraliste de l’ État Dans une page essentielle de son Principe fédératif, où Proudhon e

117 e trouve cette proposition : Organiser en chaque État fédéré le gouvernement d’après la loi de séparation des organes ; je

118 n. Proudhon entend réduire les attributions de l’ État (ou autorité centrale) « à un simple rôle d’initiative générale, de g

119 deçà, et la fédération au-delà. Il faut garder l’ État , protéger les nations, mais défaire les États-nations. Il ne faut pas

120 aire les États-nations. Il ne faut pas détruire l’ État , mais le rendre utile. Il faut distribuer et répartir l’État aux diff

121 le rendre utile. Il faut distribuer et répartir l’ État aux différents niveaux de décision où il se révèle capable de servir

122 contrôlé par l’usager ; distribuer et répartir l’ État du niveau de la commune et de l’entreprise jusqu’au niveau continenta

123 e à calculer suffisait pour établir le bilan d’un État centralisé, tandis que seuls les ordinateurs pourront permettre de te

124 t ce qu’il écrivait alors à la louange du « petit État  » se trouve définir aujourd’hui les conditions sine qua non de la par

125 e qua non de la participation civique : Le petit État existe pour qu’il y ait dans le monde un coin de terre où le plus gra

126 qualité de citoyens au vrai sens du mot… Le petit État ne possède rien d’autre que la véritable et réelle liberté, par laque

127 me la puissance des grands États47.  Or le petit État , selon le maître de Nietzsche, c’est ce que nous nommons la région, u

128 ra posée sur la base des régions, et non plus des États anciens. Et la révolution fédéraliste sera là, sans fracas, instaurée

129 ontières stato-nationales, dans les domaines où l’ État central se révèle par nature inadéquat ou paralysant, comme l’économi

130 , Catalogne, pays de Galles ; elles sont donc des États impérialistes, non des communautés qui revendiquent contre leur État-

131 libre disposition de leurs habitants : les trois États baltes, de vastes régions de la Pologne et de la Finlande et la Bessa

132 toute union en général. Nul ne fera l’Europe des États , vrai nom, selon de Gaulle, de l’Europe des patries préconisée par de

133 encier en termes d’économie ou de structures de l’ État , et qui n’ont même pas réfléchi à l’impossibilité radicale de le fair

134 ution » qui n’a d’autres moyens que les polices d’ État des PC au pouvoir. S’engager ne peut être qu’assumer les moyens juste

135 ’exploitation de l’homme par ses créations, par l’ État et par les bavards radiodiffusés. Elle refuse la dictature, parce que