1
n les cas rationalisation, rationalisme, raison d’
État
ou dictature. L’examen des doctrines les plus puissantes du dernier s
2
ue, oublie son but, qui était la destruction de l’
État
, et d’une thèse purement critique tire une doctrine constructive qui
3
police et la propagande. Et la raison : raison d’
État
. Police-Propagande-État, voilà la main, voilà le cerveau, voilà le no
4
it concevoir par exemple une mesure imposée par l’
État
et qui se révèle incapable d’épouser, pour le vivifier, le mouvement
5
ns les discours et les articles de journaux, avec
État
, nation, mystique raciale, peuple et coutumes, ou terre natale, espri
6
rsatz pitoyables que nous proposent l’Argent et l’
État
. Giovinezza ! Tod den Juden ! Nous ferons mieux que l’Amérique ! Ache
7
du Mouvement. C’est sa force qui a créé le nouvel
État
et qui donne l’impulsion à l’édification nationale-socialiste. C’est
8
le Parti, le Parti est le Führer. » — « Parti et
État
sont une seule et même chose. » — « Hitler est l’Allemagne, l’Allemag
9
toute institution publique. » — « L’empire est un
État
socialiste-racial — populaire — unifié — comprenant un seul parti. »
10
é d’admirer, mais pour la volonté, affirmée par l’
État
, de fonder une culture nouvelle et populaire. En réalité, ce n’est pa
11
ales incalculables provoquées par le socialisme d’
État
; enfin le défaut complet, jusqu’à présent, de grandes œuvres représe
12
ordre : on ne se mitraille plus dans nos rues, l’
État
combat la misère et le chômage, nous avons supprimé les partis et leu
13
ait partir d’autre chose que de l’individu : de l’
État
, de la classe ou de la race. Vous vous êtes refait un corps. Mais les
14
ar une mesure autoritaire, — l’argent, le Plan, l’
État
, le chef — et l’esprit va d’un autre côté, bientôt sans force ni joie
15
pelle sur l’épaule. Il n’est pas tout tracé par l’
État
. Nous avons à le construire nous-mêmes au prix d’un effort quotidien
16
uissante et toute dévouée aux seuls intérêts de l’
État
. (Des « soldats politiques », comme on dit en Allemagne.) Leur opinio
17
llemagne.) Leur opinion publique est dictée par l’
État
; et l’opinion privée, bon gré mal gré, se rapporte à ces seuls décre
18
rassure par de faciles railleries à l’adresse des
États
libéraux. J’écris ce livre et je pose ces problèmes dans l’optique de
19
livre et je pose ces problèmes dans l’optique des
États
libéraux. Qu’on n’entende point par là que j’accepte leurs régimes :
20
enfin solides, de s’aimer ? La commune mesure des
États
neufs, c’est au contraire une mystique conquérante. Mais là encore, d
21
. Elle réside dans les petits groupes, non dans l’
État
totalitaire. Elle a pour formule réelle — même là où l’on refuse enco
22
cas il serait bon de mettre au point avant que l’
État
ne s’en mêle… ⁂ Il faut penser avec les mains. — La formule est brut
23
ces esclaves se trouvent être les maîtres, que l’
État
les décore, et que leurs mains s’étiolent d’inaction. Cette révolte d
24
re dont prétendent souffrir ceux qui réclament un
État
fort, n’était pas justement le fait de la pensée systématique, de la
25
pensée qui délègue aux systèmes en cours (ou à l’
État
) l’office du choix, faisant l’économie de l’acte et de l’engagement p
26
ù réside cette liberté. Mais qu’une doctrine de l’
État
en vienne à s’attaquer aux seuls biens qu’il connaisse, je pense qu’i
27
totalitaire, c’est-à-dire une glorification de l’
État
contre les personnes. Voilà la mécanique fort simple d’une harmonie p
28
à fondent, ici et maintenant, et dans leur vie, l’
État
totalitaire82 qu’ils pourront baptiser soviétique ou fasciste, peu im
29
eu importe — ces noms sont insensés pour nous — l’
État
qui sanctionnera la lâcheté sociale par décret des tyrans, la pensée
30
82. Des réalistes nous diront : oui, mais les
États
totalitaires procurent aux ouvriers des voyages gratuits en Méditerra
31
mité, des fêtes vertigineuses. Quand je dis que l’
État
totalitaire menace de provoquer le désastre humain le plus grandiose
32
ture et ses succédanés récents s’en remettent à l’
État
pour agir. La nouvelle culture sera celle qui exigera l’engagement du
33
ts quotidiens avec un monde hors de mes prises, l’
État
, la société telle qu’ils la font, — avec moi-même hors de ma prise ?
34
l’armée n’est plus une arme, entre les mains de l’
État
ou du chef, car les insignes du pouvoir ne sont plus rien là où l’aut
35
que cette liberté-là, garantie par les lois de l’
État
, ne sera jamais que servitude pour le penseur, s’il sait que la viole
36
pour l’offensive et l’agression sont au service d’
États
qui prétendent tous n’avoir que des buts défensifs. Ainsi le « style
37
taire contredit les fins humaines alléguées par l’
État
et entraîne forcément cet État à des actions qu’il prétend condamner.
38
es alléguées par l’État et entraîne forcément cet
État
à des actions qu’il prétend condamner. Hypocrisie profonde des formes
39
a théologie ; le siècle de Louis XIV, la raison d’
État
incarnée par le roi ; et nous voyons les Russes bâtir une mesure maté
40
e populaire, qui ne sont encore que des raisons d’
État
, perfectionnées infiniment par la technique et par la propagande. En
41
e. C’est l’esprit seul qui nous sauvera, et non l’
État
, l’esprit autoritaire et incarné, l’esprit qui crée et qui éduque. Le
42
ance, l’Église, le César, le Roi, le Dictateur, l’
État
: voilà des signes matériels de la mesure. Est-il possible de leur op
43
els se rapportaient jusqu’à présent la société, l’
État
, les lois, la pensée et l’action, n’étaient pas le vrai centre de l’h
44
e ; et que pour cette seule raison, la société, l’
État
, les lois, la pensée et l’action déformaient l’homme et se l’asservis
45
éfinie par autre chose que par ce centre, — par l’
État
, ou par le Parti. Elle est le rayonnement de l’acte qui unit deux hom
46
questions d’organisation technique, question de l’
État
). Mais il importe absolument d’insister sur le concret du problème. L
47
fallait au contraire soumettre la technique de l’
État
aux personnes. 102. Aux individualistes rationalistes, on peut faire
48
dait « prolétarienne », la droite un socialisme d’
État
qui se proclamait « national » : l’adjectif seul comptait, et cela n’
49
a presse à grand tirage, tributaire des agences d’
État
, c’était « ce plus froid de tous les monstres froids »1, ce robot man
50
xorablement entre intelligentsia et hiérarchies d’
État
, l’une et l’autre d’ailleurs coupées des masses. (Rares contacts par
51
ne, qui ait abouti à autre chose qu’à renforcer l’
État
central, le chauvinisme et la police dans le pays où elle a triomphé.
52
n, qui imposa par ses Codes les seuls droits de l’
État
. Les mouvements libertaires et « nationalitaires » de 1848 n’ont abou
53
, dans tous les cas de conflit, la Puissance de l’
État
à la Liberté des personnes, et la Croissance matérielle à une Sagesse