1 libérateur, héros de l’Europe des régions ! L’ État-nation contre l’Europe Zurich, le 16 septembre 1946 : avec une poignante

2 faire en sorte qu’ils cessent d’être réels. L’ État-nation en crise Que les nations soient encore bien réelles, et très forte

3 souvent ne serait en fait qu’un rattachement à l’ État-nation voisin), viennent s’ajouter des crises plus amples et dramatiques, qu

4 symptômes révèlent une inadaptation morbide de l’ État-nation aux réalités politiques, économiques, techniques et démographiques de

5 lle n’est pas surmontée à temps. Origines de l’ État-nation La grande force de l’État-nation, c’est que les hommes et les femm

6 Origines de l’État-nation La grande force de l’ État-nation , c’est que les hommes et les femmes d’aujourd’hui qui ont passé par l

7 ur rappeler d’où viennent la nation, l’État, et l’ État-nation qui est né de leur collusion moderne. Il faudrait rappeler qu’après l

8 ébiscitaires et totalitaires du xxe siècle. L’ État-nation  : un empire manqué La confiscation de l’idéal national par l’appar

9 première décennie du xixe siècle le modèle de l’ État-nation , bientôt imité dans toute l’Europe monarchique autant que républicain

10 dans le reste du monde. Qu’est-ce en somme que l’ État-nation de modèle napoléonien ? C’est le résultat d’une volonté abstraite, pe

11 précisément ce que l’on ne fait pas, parce que l’ État-nation est devenu sacré, c’est-à-dire intangible en nos esprits, qui résiste

12 ne peuvent plus faire les Églises, Dieu merci. L’ État-nation centralisé et unifié s’arroge ainsi tous les pouvoirs des grands empi

13 ne partie qui se veut aussi grande que le tout. L’ État-nation moderne, unitaire et absolu n’est enfin qu’un empire manqué. Voilà la

14 ble dilemme Telle étant la crise présente de l’ État-nation , le régime à prescrire paraît facile à formuler : Parce qu’ils sont t

15 s défini l’ambition profonde et constitutive de l’ État-nation , sa volonté de souveraineté absolue, donc d’indépendance totale, donc

16 remettre en question radicalement le sacro-saint État-nation , accepter l’idée de renoncer éventuellement à cette formule périmée,

17 une personne, soit d’un groupe ou d’une région. L’ État-nation voulait tout faire coïncider dans les mêmes limites spatiales : cultu

18 b) l’absorption d’une communauté régionale par l’ État-nation centralisé conduit à cette forme de vide économique et culturel qui a

19 ion particulière jadis réduite ou supprimée par l’ État-nation conquérant ; b) trouve aux échelons supérieurs de la fédération les

20 d’un moins que les dimensions actuelles de notre État-nation , c’est-à-dire d’une Bretagne, d’une Catalogne, d’une Écosse — ou de l

21 euclidienne, celle des arpenteurs, suffisait à l’ État-nation (et même aux fédérations interétatiques) du xixe siècle. Les réalité

22 non des communautés qui revendiquent contre leur État-nation l’autonomie dont il les a frustrées. 73. Déjà, le député aux commune

23 es ensembles plus centralisés ou intégrés. » « L’ État-nation demeurera longtemps encore le principal foyer de fidélité, particuliè

24 2. Que la région ne doit pas être conçue comme un État-nation en réduction Presque toutes les difficultés, obscurités, incertitu

25 tre-vingt-onze départements. La région en tant qu’ État-nation réduit — c’est-à-dire gouvernée par un pouvoir unique et s’exerçant d

26 e mise au pas d’une nation. Et de Napoléon à tout État-nation contemporain, la continuité est indéniable… Ce n’est pas que je récus

27 ait ici de la réunion de régions libérées de leur État-nation , mais qui jugeraient souhaitable de renouer librement des liens de ty

28 ne, il est probable que le chemin conduisant de l’ État-nation à la région devra passer par la supranationalité et ses institutions

29 s’y prêtera mieux qu’un discours ordonné.   1. L’ État-nation totalitaire du xxe siècle accomplit les vœux du fascisme, chacun sai

30 es phagocyte séance tenante, Lénine compris100. L’ État-nation — formule Napoléon, Bismarck, Lénine, Mussolini, Staline, Hitler, Bre

31 ormes institutionnelles, seules contraignantes. L’ État-nation s’est toujours révélé beaucoup plus fort que les mouvements qui s’en

32 politique sérieux d’aujourd’hui est de défaire l’ État-nation . Défaire l’État-nation (et je ne dis pas détruire l’État, j’y reviend

33 jourd’hui est de défaire l’État-nation. Défaire l’ État-nation (et je ne dis pas détruire l’État, j’y reviendrai), c’est la seule hé

34 eule hérésie créatrice au xxe siècle. Car avec l’ État-nation relâché ou totalitaire, « démocrate » ou « populaire », « purement fo

35 e, non la guerre ». Il faut défaire et dépasser l’ État-nation , fauteur de guerre, et seul obstacle à l’union de l’Europe comme à la

36 ici. Elle me paraît indépendante du problème de l’ État-nation , et c’est même tout ce qu’elle peut nous apprendre à son sujet. En ef

37 le libre développement des personnes. C’est que l’ État-nation ne s’est pas constitué en vue de certaines tâches sociales définies,

38 ridiculisant, interdisant la langue maternelle, l’ État-nation de style xixe siècle a prétendu imposer sa pensée, fût-elle précisém

39 litiques est celui du lit de Procuste qu’on nomme État-nation . Il procède de la volonté, en somme démente, d’imposer une même front

40 a frontière politique unique et omnivalente que l’ État-nation prétend imposer tant aux ethnies qu’à l’économie se trouve modifiée d

41 veraineté totale, universelle et indivisible de l’ État-nation de type moderne, dont la croyance aux « cultures nationales » est à l

42 Convention) et triomphe par les écoles servant l’ État-nation , dès la fin du xixe siècle. C’est ainsi qu’on nous a inculqué que le

43 on et l’idéal de l’Europe au lieu des mythes de l’ État-nation souverain et des mensonges qui seuls les ont accrédités dans les espr

44 les politiciens, la seule réalité est celle de l’ État-nation , tel qu’ils l’ont apprise à l’école — et ceux qui parlent d’autonomie

45 tiques au contraire, la souveraineté absolue de l’ État-nation n’est qu’un mythe, quand elle n’est pas simple prétexte à refuser de

46 la conviction que cet obstacle n’est autre que l’ État-nation , la religion de l’État-nation et sa souveraineté absolue. L’État-nati

47 e n’est autre que l’État-nation, la religion de l’ État-nation et sa souveraineté absolue. L’État-nation, tel que le définissait dès

48 on de l’État-nation et sa souveraineté absolue. L’ État-nation , tel que le définissait dès 1932 le groupe personnaliste de L’Ordre n

49 t ordonne de faire, il faut défaire et dépasser l’ État-nation , dans nos mentalités et dans les faits. À partir de là, tout s’enchaî

50 bornées, celle de foyers librement rayonnants. L’ État-nation qui règne seul, depuis un siècle, sur la science de ses professeurs e

51 le thème central de la critique fédéraliste de l’ État-nation . L’État-nation qui se prétend souverain absolu est manifestement trop

52 al de la critique fédéraliste de l’État-nation. L’ État-nation qui se prétend souverain absolu est manifestement trop petit pour jou

53 our l’écologie du continent, etc. D’autre part, l’ État-nation de type centralisé, imposant les mêmes limites territoriales à des ré

54 digne du nom, une participation réelle. Ainsi : l’ État-nation trop petit appelle la fédération continentale ; trop grand, il appell

55 cette union, que constituent les prétentions de l’ État-nation à une souveraineté sans limites, amènent à constater que si l’on veut

56 s des liens plus particuliers, dans le cadre de l’ État-nation qui les avait jadis « réunies » de gré ou de force, rien ne les en em

57 e. Mais les ouvrages des seconds démontrant que l’ État-nation est une formule dépassée, se trouvent anticiper sur le xxie  : entre

58 qui n’appellent que très peu de commentaires. L’ État-nation est le bien suprême Discours de M. Georges Pompidou à Poitiers, le

59 tre démontré puisqu’en effet, selon le dogme de l’ État-nation , « le bien le plus précieux, c’est l’unité nationale ». Je m’étais ét

60 nce et de l’Europe, de l’Europe et du monde. L’ État-nation , une formule périmée Mais tandis que déclament les hommes de l’Éta

61 livre à une critique radicale de ce qu’il nomme l’ État-nation — résultat de la confiscation d’une nation par un appareil étatique —

62 ont le confirmer les événements de 1939-1945. À l’ État-nation napoléonien, L’Ordre nouveau oppose la fédération à base de communes

63 vers l’État ». Depuis quelques années, le terme d’ État-nation paraît entré dans l’usage commun des politologues anglo-saxons de tou

64 e à l’Europe tout entière. Le rôle essentiel d’un État-nation — la défense — s’est fortement amenuisé. Les exemples de la Finlande,

65 lemagne ou l’Italie n’aient tenté de réunir en un État-nation à la française toutes leurs cités, tous leurs pays. Pourtant je vois

66 u problème général des régions dans le cadre de l’ État-nation (plus ou moins centralisé) se compliquent ici du fait de la frontière

67 es difficiles ou impossibles du simple fait que l’ État-nation se veut souverain unique, indivisible et absolu, dans tous les domain

68 Brillante gestion ! Mais qui était le gérant ? L’ État-nation . Ils sont 150 aujourd’hui, qui se partagent toute la terre sans reste

69 xemplaire par Napoléon, dans et pour la guerre, l’ État-nation et sa morale, qui est le nationalisme totalitaire, a provoqué les deu

70 m’apparaît clair : il faut défaire et dépasser l’ État-nation parce qu’il est la cause efficiente et immédiate de la crise mondiale

71 ion de cette crise. Il faut défaire et dépasser l’ État-nation si l’on ne veut pas aller irréversiblement vers une guerre atomique.

72 sponsable de la mauvaise gestion de la planète, l’ État-nation est aussi le fauteur de la crise, dans la mesure où l’obsession de la

73 vérité reconnue dans la liberté ; sa formule de l’ État-nation , non ses principes du droit des gens, sa séparation des pouvoirs ou s

74 africains hâtivement bricolés sur le modèle de l’ État-nation européen. Les Nations unies comptent aujourd’hui 153 États-nations, d

75 d’abord par l’Europe (colonisation, formule de l’ État-nation , développement industriel non équilibré par un développement moral, t