1 et bien au-delà de la nation. » La critique de l’ État-nation — ou l’étatisation manu militari des coutumes et des idéaux d’une com

2 us nos peuples. Ils sont unanimes à montrer que l’ État-nation qui règne seul, depuis un siècle, sur la science de ses professeurs e

3 réalités du monde actuel. Un modèle périmé L’ État-nation qui se dit souverain absolu est manifestement trop petit pour jouer u

4 continentale — et là seulement ? D’autre part, l’ État-nation de type centralisé, imposant les mêmes limites territoriales à des ré

5 civique digne du nom, une participation réelle. L’ État-nation trop petit appelle la fédération ; trop grand, il appelle les régions

6 cette union, que constituent les prétentions de l’ État-nation à une souveraineté sans limites, qui ne peut plus rien animer si elle

7 dirige. Valéry n’a peut-être pas envisagé que l’ État-nation était notre malheur fondamental. Et il n’a pas vécu pour constater qu

8 La révolte des régions : l’ État-nation contre l’Europe (mars 1974)j L’interdiction récente de quatre mouv

9 re un autre exemple —, telle est la religion de l’ État-nation , la seule qui exige encore des sacrifices humains, et les obtienne. T

10 it arbitraire. » (Simone Weil, L’Enracinement.) L’ État-nation napoléonien, résultant de la mainmise d’un appareil étatique sur les

11 d de Jouvenel et de Toynbee à Georg Picht. Mais l’ État-nation condamné se défend, avec la rage de l’animal blessé, contre deux sort

12 tié, voisinage. j. « La révolte des régions : l’ État-nation contre l’Europe », Le Monde diplomatique, Paris, n° 240, mars 1974, p

13 bien la Suisse va se voir réduite au statut d’un État-nation en réduction, avec ses problèmes insolubles à cette échelle. Un derni