1 es plus petites unités. C’est ce que le diplomate américain D. Moynihan formulait naguère à propos des USA mais qu’il est facile

2 sur ce plan-là, une profonde complicité entre les États-Unis et l’URSS. Faut-il parler d’un complot des grands, des puissants cont

3 suis persuadé que les dirigeants de l’URSS et des États-Unis sont convaincus de défendre leur peuple et leur idée de la civilisati

4 k, écrivait dans un raccourci génial, le sénateur américain D. Moynihan. C’est dire que la région doit être et demeurer « de dime

5 up la définition qui a été donnée par un sénateur américain qui fut ambassadeur de son pays auprès des Nations unies : Ne confie

6 dération helvétique et celui de la fédération des États-Unis . Vous démontrez très bien la différence d’esprit entre ces dernières

7 r devenir Suisse, et par l’extérieur pour devenir Américain . Mais l’Amérique n’est plus vraiment une fédération parce qu’elle est

8 et par l’extérieur pour devenir Américain. Mais l’ Amérique n’est plus vraiment une fédération parce qu’elle est beaucoup trop gr

9 qu’elle est beaucoup trop grande. Toutefois, les Américains ont gardé un plus grand sentiment de la communauté qu’en Europe. Un a

10 la négritude comme dit Senghor, à travers le jazz américain , à travers les cantiques des Noirs, dont les mélodies sont d’ailleurs

11 uissance explosive totale des arsenaux nucléaires américain et soviétique) est absurde, et ne peut conduire qu’à des conclusions

12 euvent être décisifs. Mettons qu’aujourd’hui, les États-Unis aient de quoi tuer 32 000 fois tous les humains. Mais comme les Sovié

13 antesque doit être demandé aux industries d’armes américaines to stop the gap, pour combler ce retard tragique. Ce raisonnement rel

14 , signifie très exactement ceci, que le diplomate américain D. Moynihan formulait naguère à propos des États-Unis, mais qu’il est

15 ricain D. Moynihan formulait naguère à propos des États-Unis , mais qu’il est facile de transposer en termes européens : Ne confie

16 e suisse, mais dès octobre 1940, je fus envoyé en Amérique où j’étais sans doute moins gênant pour notre neutralité, chargé d’un

17 Office of War Information, section « La voix de l’ Amérique parle aux Français », puis j’ai écrit encore deux ou trois livres, do

18 peuples. Je suis retourné pour quelques mois aux États-Unis , puis rentré définitivement en août 1947, et j’étais à peine installé

19 n, de la civilisation industrielle en crise, de l’ Amérique , de la Suisse, ou seulement de ma famille neuchâteloise… Mais cela n’

20 rt adressé à la commission d’urbanisme du Congrès américain par l’ingénieur Jay Forrester. Ce rapport esquissait un « modèle mond

21 t dont les buts sont très différents, les unes en Amérique , les autres en Europe, en France, en Suisse, certaines purement local

22 u fédéralisme, telle que l’a exprimée le sénateur américain , David Moynihan. Sa formulation s’applique naturellement aux États-Un

23 ihan. Sa formulation s’applique naturellement aux États-Unis , mais elle est très facile à transposer en termes européens, voire su

24 des Hindous, encore moins des Peaux-Rouges d’une Amérique pas encore découverte par l’Europe. Comment quinze millions d’Europée

25 publié en Angleterre, grâce à T. S. Eliot, et aux États-Unis , m’a beaucoup aidé à gagner l’intérêt des éditeurs et l’amitié des cr

26 l’intérêt des éditeurs et l’amitié des critiques américains , pendant les années que j’ai passées là-bas, de 1941 à 1947. Vous ave

27 ez dit et écrit à plusieurs reprises que c’est en Amérique que vous avez découvert l’Europe. Comment cela s’est-il passé ? De d

28 gagement européen ne remontent-ils pas, avant les États-Unis , aux années 1930, au mouvement personnaliste qui s’exprimait dans les

29 Europe qui leur semblait être un simple pion des Américains dans le jeu de la guerre froide. Ce n’est pas et ce n’a jamais été vo

30 ceux des Soviétiques d’un côté, des capitalistes américains de l’autre. Un an plus tard, à peine rentré pour de bon des USA, j’ai

31 e, l’Afrique noire, l’Inde, la Chine, le Japon, l’ Amérique latine… Des publications, bulletins périodiques, revue Cadmos , coll

32 ssi en Angleterre, en Allemagne, en Italie et aux États-Unis , dans les années 1960 et 1970, par des gens qui se donnent couramment

33 ur et par voie de conséquence l’usage. Un journal américain baptisait l’autre jour du joli nom de Little Brother les jeunes délin

34 is — soit 45 % du total, car la population active américaine est de l’ordre de 100 millions — pourraient être touchés par l’automa

35 une croissance de 1,8 % des ventes de voiture aux États-Unis  ». Va-t-on recycler ces ouvriers dans le tertiaire comme les économi

36 lon les estimations d’une des plus grandes firmes américaines « sur un total dépassant 50 millions d’emplois existants dans le sect

37 nes du tertiaire. Par exemple : « dans les postes américaines , l’automatisation a entraîné une baisse des effectifs de 10 % depuis

38 constate avec une sérénité inexplicable « qu’aux États-Unis , pas plus les économistes que les agences fédérales, le patronat ni m

39 : Inde, Chine, Japon, Afrique noire, monde arabe, Amérique latine ? Comment pourrions-nous, en confrontant les définitions du tr

40 re de l’étranger, des grands pays voisins ou de l’ Amérique , que leur réputation nous est revenue, comme importée. « Son canton —

41 revu Artaud qu’une seule fois, après mon retour d’ Amérique , à l’automne de 1946. C’était au Café de Flore. Il était assis seul s

42 er » des émissions quotidiennes de « la Voix de l’ Amérique parle aux Français », dont les trois announcers — comme on dit ici, s

43 peintres et poètes surréalistes « réfugiés » aux États-Unis , Max Ernst, Yves Tanguy, Matta, Aimé Césaire, Charles Duits, et surto

44 ur y vivre et travailler, plutôt que Paris et les États-Unis , qui avaient de quoi nous tenter l’un et l’autre à la fin de la derni

45 ue et le monde anglo-saxon avec ses prolongements américains . Voyez plutôt les bibliographies à la fin des ouvrages de Staro : vou

46 sciences ou du langage en Grande-Bretagne et aux États-Unis . Et puis, je nous vois un autre trait commun, non sans relations inti

47 phrase. D’ailleurs, j’ai rencontré un philosophe américain nommé Max Lerner, avec qui j’avais discuté cela, et qui avait mis au

48 ilosophe, un théologien, Paul Tillich, émigré aux États-Unis pendant la guerre, qui évitait de parler de Dieu. Il avait peur de to

49 embre 1934). 25. Denis de Rougemont séjourna aux États-Unis de 1940 à 1946. Alors qu’il était lieutenant dans l’armée suisse, il

50 fut épargnée, mais on préféra alors l’envoyer aux États-Unis où il travailla pour « La Voix de l’Amérique » en 1942 et 1943, ensei

51 ux États-Unis où il travailla pour « La Voix de l’ Amérique  » en 1942 et 1943, enseigna à l’École libre des hautes études (New Sc

52 en haut lieu. Qu’ai-je fait durant mes six années américaines  ? J’ai écrit quelques livres, sur la Suisse, sur le diable, et sur la

53 atrice d’une constante et poignante nostalgie, en Amérique j’ai découvert l’Europe, et la nécessité vitale de son union, si les

54 es deux pages ont changé ma vie en m’expédiant en Amérique pour plus de six ans. Mais à l’inverse, un texte discuté pendant troi

55 ui correspond exactement au système bicaméral des États-Unis et de la Suisse, notamment. Mais voici qui est nouveau : à l’art. 48