1 monde s’en plaint, mais y joue de plus belle. En Amérique , c’est le jeu des pressions, du business et des grands syndicats : on

2 secret, bien au contraire. Voilà. Le gouvernement américain ayant fait annoncer, ces jours derniers, que des essais de bombe atom

3 n’aurait été qu’un bain de pieds. Le gouvernement américain ayant également annoncé son intention de jeter une bombe sur la calot

4 e j’ai exagéré. Vous pensez que j’ai cédé au goût américain de la sensation, du biggest in the world. Et de vrai, c’est dans ce p

5 de leurs cultes. Séparations et réunions Les États-Unis ont été fondés par des groupes successifs de colons, la plupart exilé

6 rejetés par l’Europe, et qui venaient chercher en Amérique la liberté de célébrer leur culte. Ils y trouvèrent aussi la possibil

7 gieux de leur civisme. La structure politique des États-Unis reflète encore, de nos jours, le jeu complexe de ces apports confessi

8 nt, avec les apports nationaux. C’est ainsi qu’un Américain qui appartient à l’Église réformée a bien des chances d’avoir des anc

9 onstitués, discrètement archéologiques. Le peuple américain — est-il puéril ou sain ? — adore plus que tout autre les costumes, e

10 ites, coutumes et décors, comment les chrétiens d’ Amérique conçoivent-ils et vivent-ils leurs croyances ? J’essaierai, dans un p

11 Spiritualité américaine (19 octobre 1946)e À l’origine et au premier rang de la lutte cont

12 , bref, de toutes les grandes causes publiques en Amérique , vous trouverez une église ou des pasteurs, plus dynamiques au nom de

13 rai-je, et voilà bien le mystère du christianisme américain . Tout acte civique, moral, jugé conforme au bien du plus grand nombre

14 ur jouir du paradis terrestre que pourrait être l’ Amérique , si seulement tous ses habitants se décidaient à mener une vie « déce

15 de Dieu, un martyr, — un pécheur ! Cependant, ces Américains répètent le Credo chaque dimanche, à haute voix tous ensemble et debo

16 de parler en général de 65 millions de chrétiens américains , j’entends de membres inscrits d’une paroisse, dont 40 millions de pr

17 ose à un esprit européen le spectacle des églises américaines . Ou bien l’église va dans le siècle, l’organise, et tend à se confond

18 rkegaard, précisément, est entièrement traduit en Amérique , et que j’ai trouvé partout des étudiants — non seulement chez les th

19 en contredit bien d’autres. e. « Spiritualité américaine  », Réforme, Paris, n° 83, 19 octobre 1946, p. 2.

20 ntité, plus que la Russie et deux fois plus que l’ Amérique  ; l’organiser au-delà des États en une grande unité politique et en u

21 ontinent. Il est temps de donner aussi à nos amis américains la certitude que nous ne sommes pas ce qu’ils ont parfois presque rai

22 veut que la Terre promise ne soit pour nous ni l’ Amérique ni la Russie, mais cette vieille terre à rajeunir, à libérer de ses c

23 n Grande-Bretagne, aux brusqueries ou impatiences américaines , et à l’expansion russe. On parle d’obstacles économiques à cette féd

24 Curzio Malaparte et tant d’écrivains scandinaves, américains , allemands, anglais ou hollandais, mais le seul Roger Breuil en Franc

25 e des régions ? (30 novembre 1968)k Rentrant d’ Amérique après la guerre, j’avais compris qu’il était indispensable d’unir les

26 les Européens. Non seulement nous-mêmes mais les Américains aussi, avions besoin de cette union, c’est-à-dire du genre de valeurs

27 n dire des chirurgiens, des assureurs, etc.). Les Américains se sont posé la question à propos du Vietnam : pouvons-nous arrêter l

28 me étant une retombée des V2 à travers les fusées américaines ) ; cela signifie qu’en construisant Concorde, on aurait découvert des

29 payés) affirme-t-on à l’EDF, par les « banquiers américains  » ; mais Sakharov dit au contraire, selon Le Monde , qu’ils sont pay

30 duite d’abord en Europe, au xixe siècle puis aux États-Unis . Elle s’étend désormais à toutes les parties de la Terre où la civili

31 es plus petites unités. C’est ce que le diplomate américain D. Moynihan formulait naguère à propos des États-Unis, mais qu’il est

32 ricain D. Moynihan formulait naguère à propos des États-Unis , mais qu’il est facile de transposer en termes européens : Ne confie

33 s, et nombre d’hommes politiques responsables aux États-Unis  : la décentralisation de l’État, de l’économie et des activités cultu

34 ernisation entreprise par le Shah avec l’aide des États-Unis et de l’Europe ne serait-elle pas un premier phénomène de rejet de la