1 -mêmes, hostiles à toute coopération, voir à tout échange avec le monde extérieur. Car le fédéralisme, s’il aime les diversités

2 r par traités avec leurs voisins, de s’ouvrir aux échanges . Ce nationalisme local, ce chauvinisme cantonal (on l’appelle chez no

3 e œuvre au sein de laquelle s’opèrent alors mille échanges d’une infinie complexité. Voilà ce que j’appelle une harmonie fédéral

4 entée à l’extrême, mais liée par tout un réseau d’ échanges spirituels avec ses grands voisins — constitue la raison suffisante d

5 mêmes, hostiles à toute coopération, voire à tout échange avec le monde extérieur. Car le fédéralisme, s’il aime les diversités

6 r par traités avec leurs voisins, de s’ouvrir aux échanges . Ce nationalisme local relève de la même mentalité que le totalitaris

7 e d’une œuvre au sein de laquelle s’opèrent mille échanges d’une infinie complexité. Voilà ce que j’appelle une harmonie fédéral

8 e œuvre au sein de laquelle s’opèrent alors mille échanges d’une infinie complexité. Le totalitaire, lui, trouve plus simple et

9 écoles, qui créent peu à peu des réseaux variés d’ échanges européens. Rien de tout cela n’est inutile. Et tout cela qui paraît s

10 entres, les besoins généraux du continent, et les échanges toujours plus intenses à l’échelle mondiale. Ce processus dans lequel

11 recherches scientifiques, hygiène, enseignement, échanges universitaires, voyages, etc.) La défense de l’Europe est assurée par

12 ue de production, de répartition intérieure, et d’ échanges à l’échelle mondiale. Elle soutient et harmonise les plans d’aménage

13 tions européennes. Elle tient à garder libres ses échanges avec le monde au-delà de l’Europe. En s’associant au Marché commun, p

14 grandes unions, l’interdépendance des pays et les échanges intensifiés, la Suisse doit enfin déclarer une attitude constructive,

15 monde, elles noueront entre elles des relations d’ échanges aussi nombreuses et fréquentes que possible. Elles seront amenées à s

16 anthropes, managers et trustees qui suggèrent des échanges de cartes postales, de sourires officiels, de vœux pieux et jumelés.

17 santé de la culture a toujours consisté dans ses échanges , dans son régime de circulation, son métabolisme. Les échanges se com

18 s son régime de circulation, son métabolisme. Les échanges se composent d’importations et d’exportations, entre lesquels on cher

19 par ce petit exemple qu’une certaine balance des échanges intellectuels peut nous être parfaitement favorable. (D’ailleurs, si

20 serait le même prix !) Quand je vous dis que les échanges , c’est la santé de la culture, je pense aussi aux universités. La plu

21 our déterminer à quel moment ce que j’appelle des échanges — et qui est la santé même — devient un exode qu’il faudrait déplorer

22 . Vous avez parlé de l’exode dont une part est un échange , mais aussi une part est dommageable. La question est celle-ci : quel

23 empêcher l’exode quand il n’a pas le caractère d’ échange mais qu’il sanctionne un manque d’organisation ou de structure qui in

24 tion revient à savoir que faire pour empêcher cet échange à sens unique que l’on appelle exode par rapport à une certaine commu

25 ns toucher les causes. Si on estime qu’un certain échange devient un exode dommageable, je suis d’avis qu’on essaie d’y remédie

26 vu de génies américains qui viennent en Europe en échange de nos Félix Bloch, Agassiz, Ammann et tout cela. M. Lalive : Vous n

27 e plaindre d’un exode, quand — je me répète — les échanges qui sont normaux et bénéfiques, tendent à devenir un exode qui est un

28 pération. Leur mode de contact normal n’est pas l’ échange , mais le choc. Bakounine l’avait déjà dit, il y a cent ans exactement

29 monde, elles noueront entre elles des relations d’ échanges aussi nombreuses et fréquentes que possible. Elles seront amenées à s

30 r leurs résultantes variables, par la densité des échanges et des transports, toutes choses mobiles, indépendantes du sol. Pour

31 iste d’autrefois. C’est maintenant une question d’ échanges , de “flux” diraient les scientifiques : “il faut chercher à être auss

32 it pour autant décidée la structure des réseaux d’ échange et groupes de production économiques, ni des institutions sociales et