1 ents « humains ». Comment veut-on que le chrétien échappe à cette espèce d’équivoque ? Dès qu’il fait de la politique, il est b

2 isons-le, n’est pas un art : toute forme pure lui échappe . Elle est toujours en porte-à-faux, appuyée sur des faits qu’on n’a p

3 lique et la presse, auxquelles nul d’entre nous n’ échappe , ni ne songe à échapper. La classe et la race : voilà peut-être les d

4 quelles nul d’entre nous n’échappe, ni ne songe à échapper . La classe et la race : voilà peut-être les divinités maîtresses de c

5 nde obéit à des lois générales et historiques qui échappent à notre volonté et sur lesquelles nos révoltes sont sans prise, puisq

6 Dénoncer leurs méfaits, ce n’est pas encore leur échapper . Les nier purement et simplement, ou désirer leur destruction, c’est

7 airement à la divinisation de l’État. Tout ce qui échappe à l’emprise de l’État devient dès lors suspect, hérétique, coupable —

8 origine de quelque chose d’autre, dont la réalité échappe encore à ceux que récitent Marx : une utopie sans doute, — du moins v

9 ne croyez. Il y a par exemple une chose qui vous échappe  : c’est que vos « réalismes » n’ont pas plus d’effet, pratiquement, q

10 s honteuses et moralement dégradantes. Bien peu y échappent  : ce ne sont pas ceux qui réussissent. Dans le cas d’autres pays, qui

11 L’homme qui raisonne, c’est l’homme qui cherche à échapper à la terreur originelle, aux liens sacrés du groupe, et par là même à